Деревня Эсино

Когда смотришь Википедию на тему Эсино, то сразу видишь ключевые слова, смотрите. Деревня по названию хотя и новая, но она такая единственная у нас, остальное надо смотреть во Владимирской области. Иваново-Эсино в Ковровском районе может дать ответ, если есть история станции. История Чудова монастыря также отправляет нас в древний Владимир, это прямая связь времён с нашей деревней.

Отметился здесь по здешним ключам даже Булгаков, большой знаток истории и тонкий психолог, и знаток человеческой души. У него есть произведение «Банщица Иван», потом почитаю. Наверно стоит почитать, вдруг там есть ответы на наши вопросы, которые не даёт Википедия. Ясно одно, что станция первоначально не была Иваново-Эсино, а была Соколово, вот уже первый ответ найден, почему Эсино, но кто такой Эсин- неясно. Потом поймём.

История станции написана толково, очень толково. Возможно, что деревня стала Эсино в то же время, когда и переименовали станцию. Это случилось в 1910 году.

Отпрыск князей Стародубских, князь Хилков здесь имел вотчину, здесь есть церковь деревянная, срублена самими местными мужиками. Очевидно, что это могли быть местные тоже мужики из староверов, и срублена церковь наверно на месте старой. Архитектура церкви дала бы некие ответы, но не сейчас. Я Владимирской областью не занимаюсь.

Вероятно, церковь построена на землях князей Стародубских, что это за люди? Оказывается, это правители настоящего древнего средневекового княжества, первым князем был седьмой сын Иван Всеволодович, он правил княжеством с 1238 года по 47 год. Его отец – князь Всеволод Большое Гнездо. Род начал распадаться на другие фамилии после1380 года. Как раз эти фамилии и были Пожарские, Хилковы и другие. Поскольку единственный сын Стародубского был бездетный, другие сыновья, как я поняла, были убиты. Один был убит в Орде, другой был убит непосредственно в схватке с Ольгердом.

Как раз самое для меня сейчас интересное написал некий житель города Коврова. Как раз он пишет об этом месте, которое находилось на месте Коврова. Напоминаю, что станция Соколово была на дороге Ковров-Муром. Пишет потомок Федота Шаганова, что род их происходит от древних новгородцев, которых царь Иван Четвёртый выселил сюда. Федот Шаганов был писцом в Суздальском Спасо-Ефимьевском монастыре .Что предки новгородцы – только предположение, позже они были самые богатые купцы в Коврове, эти самые Шагановы. Больше практически никаких сведений не сохранилось, но как этот рассказ соответсвует моему представлению, судя по названию деревни Эсино (бывшая деревня Соколово очевидно). Значит, сведения надо искать по истории монастыря Коврова. Был такой монастырь мужской, наверно есть и сейчас. И ещё как есть.

На левом берегу реки Каменки, знакомое название также Каменка. Кстати, среди фамилий последующих бояр Шаховских не названо. Думаю, в Великих Луках притягивают сюда декабриста Шаховского, который действительно сидел в тюрьме монастыря города Коврова. Но Шаховской никакой не правитель, однозначно. Это проделки нынешних коммунистиков, вернее бывших коммунистиков, которые сильно стремятся захватить власть в Великих Луках, пользуясь силой оппозиции плюс влияние церкви. Это моё личное мнение.

Однозначно, что старообрядцы также сидели в Суздальской крепости даже в конце девятнадцатого века. Отсюда традиции сопротивления режиму они перетаскивают к нам, в Псковскую область. Как раз посредством якобы декабристов, якобы сильно дружков Пушкина. Вот поэтому они опановали Пушгоры, спят и видят переписать Пушкиниану, пользуясь тем, что староверы раебелитированы. так-то оно так, но забывают наверно или не знали никогда, почему события развивались так, а не иначе. Здесь надо пояснить, и сильно пояснить, почему именно Алексей Михайлович так покровительствовал Никону, и что такое само было движение по пересмотру книг. Это требовало время, но раскол вызвал само явление сопротивления староверов, это было негативное и вредное движение, которое и вызвало неприятие сначала только власти, а затем и народа. Но вот вопрос, почему всё же никоновские реформы остались. Ответ простой – потому что это начало было всё же стремлением древней средневековой Руси к просвещению, так казалось царям. Но что случилось с народом, элиты же не были вместе с народом, поэтому так последний царь Тишайший Алесей был и хорош, что затеял во благо, как казалось, реформу. После уже на Никона всё народ спихнул, на характер Никона. На самом деле требование Просвещения, хотели «подтянуться к греческому». Понятно, что это высмеивал Пушкин, древних боярских кровей был Пушкин сам. Но не поправки Никона двигали декабристами, а смена власти нынешней династии в пользу совершенно другого, тут надо разобраться хорошо. Что именно понималось под свободой. И как после уже произошло окончательное закрепощение крестьян, в этом тоже надо разбираться, почему. И что получили взамен. Екатерина сказала, что ненавидит Никона. На самом деле народа боялась, историю знаем. Прогресс пошёл в одну сторону, в сторону Просвещения европейского, а не наоборот. А что с монастырями? Их лишили власти и денег. Цари были первыми европейцами, не забывайте. И с кем они были бы сейчас? С Просвещённой Европой той же самой, без всякого сомнения. Вот почему оппозиция в своём праве такая гордая, за ними якобы прогресс. А где народ? Опять рыбку жарит на Алексия, вот и думайте.

Поэтому и терминология такая тонкая – терять себя русским, мол, не следует. Мы всё же русские, а инородцы это инородцы, пусть, мол, не забываются. Забыли только, что они не русские, а православные. Если бы они были такие православные, разговор про рыбку был бы совсем другой на монастырских кухнях. Поэтому и кухня не какая другая, а именно монастырская. В чужой, мол, монастырь, да своим Уставом не суйся. Забывают, между прочим, что воссоединение церквей уже давно произошло, что есть не только единоверческие церкви, но и Зарубежная церковь, тоже воссоединение уже произошло. Уния так и принята, тоже не забывайте. Секты тоже были, секты разоблачены все бывшие, и давно уже. Как говорится, невесты все красивые, откуда же такие страшные бабы берутся. 

Деревня Черничник, река Жаборовка

Высотная отметка 103 метра над уровнем моря, 2 км от Локни. В деревне празднуется 25 февраля день местного святого Алексея Рыбного. Другое название праздника Алексий. Об этом празднике можно прочитать в Церковном календаре, но этот чудотворец почитается по всей Руси великой со времён примерно Дмитрия Донского, как раз с середины 14 века, с этого времени наверно и деревня стоит, когда этот святой чудотворец стал Митрополитом в Москве, насколько я поняла.

История интересная, но что здесь было до этого, наверно правил здесь Новгород, ведь как уже стало понятно, это древний Холмский погост, его окраины.

Написано, что он даже временно правил государством после смерти царя Иоанна, Алексий скончался 12 февраля по старому стилю 1378 года, если не ошибаюсь.

Похоронен святой в Чудовом монастыре. Вот здесь опять всплывает история Чудова монастыря. Он находится на территории Кремля. Хоронили там обычно, как сказали бы сейчас, оппозицию.

Более того, исторически монастырь использовался как место заточения противников государства и церкви. Монастырь основан в 1365 году. Там как раз, как я уже говорила, стоял посольский двор ордынцев.

Богатейшему монастырю принадлежали целые города, наверно таким и был город Локня. В 17 веке как раз Чудов монастырь стал центром раскола. Как раз здесь и обосновались монахи, ратовавшие за возврат к греческому. Почему- понятно стало только теперь, почему празднуется Алексий Рыбный здесь именно. При Чудовом монастыре действовало греко-латинское училище при Никоне. Никон стремился к образованию и просвещению. Это как раз и была Патриаршья школа – первое на Руси учебное высшее заведение. На основании этой школы после уже появится Славяно-греко-латинская Академия.

В первый раз слышу вообще об этом. Храм Чудо был взорван, как известно.

В Чудовом монастыре всегда крестили царей, поэтому и у нас здесь Крестилово деревня есть. С эти же связаны и современные истории, если таковые имеются ( а они имеются обязательно). Сомневаться не приходится. Вот в таком направлении и надо бы раскручивать историю деревни Черничник 2 км от Локни, кого здесь крестили и когда из царских родственников.

Этим же митрополитом в 1358 году основан монастырь так называемый старый Алексеевский, после он уже стал Ново-Алексеевский. И что вы думаете, здесь же у нас ( в Москве) НИИ рыбной промышленности поблизости находится, но почему рыбной.

Надо понимать очень хорошо, что на Руси без воли Божией ни у кого волос с головы не упадёт. Вот почему здесь всякая оппозиция бессильна, ничего не смогли даже сделать, когда пришли коммунисты. Вот почему у нас рыба это символ либерал-демократов, а никакой не жираф. Почему рыба- читайте, начал таять снег, как-то особенно хорошо рыба клевала, короче, рыбу ловили. Написано всё в подробности, только читай историю про Алексия Рыбного.

Смотрите сейчас по телику на канале известном, что жарят-парят верующие мужики русские, к гадалке не ходи – рыбу едят в эти дни, но с подтекстом неким. Да разве один НИИ рыбный, здесь много чего обнаружите, только читай. Семь веков проплывёт перед глазами, сколько имён, сколько событий. И это не смотря на то, что всё же коммунисты успели догадаться некрополь снести напрочь в 1930 году на территории Ново-Алексеевкого монастыря, а какие там были имена, какие люди захоронены. Только читай истории про этих людей, и это всё уложится хорошо сюда, в историю Чудова монастыря и вообще древнейших монастырей, которые были как раз здесь у нас тоже, в бывшей Локнянской волости. Например, фамилии можно назвать такие: историки П. И. Бартенева и А. Ф. Вельтмана, публицист и издатель М. Н. Катков, поэт А. М. Жемчужников, мемуарист Ф. Ф. Вигель, архитектор А. С. Каминский, художники С. К. Зарянко и И. М. Прянишников, физик П. Н. Лебедев, просветитель А. Л. Шанявский, меценат Надежда фон Мекк. На кладбище стояли усыпальницы купцов Котовых (работы В. М. Васнецова) и Алексеевых, родителей К. С. Станиславского, семейные склепы Абрикосовых, Перловых, Оловянишниковых, Шустовых. Этот некрополь был в Москве, и то уничтожен, а уж сколько чего у нас исчезло- не сосчитать, включая инородцев этих самых.

 

Ещё о деревне Филово

В Шелонской пятине Новгородской земли есть остатки Феофиловой пустыни. Именно эта обитель подверглась секуляризации именно Екатериной Второй. На статью о монахе, освователе монастыря, вышла по ключу сгенерированному, от нас сюда не выйти никаким образом. Нашла здесь много знакомых названий: Кресцы, Макарий, Окуловка и другие. Прочитала статью о развалинах церкви Успенской, на которую давали деньги не только народ и попечители, но и купец по фамилии Солодовников.

Как раз эта пустынь относится к древностям Новгородской земли.

Осталось выяснить, имеет ли отношение эти две деревни с одним названием к данному древнему монастырю, существующему чуть ли не с десятого века. Почему именно Екатерина Вторая так негативно относилась к древним монастырям, что до сих пор остались последствия такого отношения. Так, на территории буквально древнейших сакральных мест древнего монастыря действует лесопилка, никаких попыток возродить руины древней церкви, сделать хотя бы раскопки на месте столь очевидно ценном для истории не предпринималось никогда. Более того, место монастыря как бы перенесено уже в более известное место, рабочий посёлок Любытино, отттуда можно найти по ключам, там встречается. Попытаюсь разобраться, но это вряд ли, посколько от нашей деревни Филово и от нашего Крестилова никаких ключей не наблюдается. Дал результаты только мой ключ сгенерированный.

Нашлась даже икона псковского письма древнего, на которой изображены старцы- основатели этих древних новгородско-псковских монастырей, вокруг нимбов святых старцев надписи с названиями пустыней на древнем русском языке.

Соответственно с этой иконой стало понятно, почему у нас всё же есть некий источник информации по этим всем вопросам – газета «Опочецкий краевед». Одна из этих пустыней древних, как я поняла, в районе Опочки была, вот они, опочецкие и пишут. Надо быть, Феофиловской пустыни краеведов на свете не существует и существовать не может, хотя пустынь находится в десяти километрах от Пскова, где лесопилка действующая работает. Второй вопрос, почему Филово деревень всё же две, и обе так далеко находятся от древнейшего монастыря. И не Феофилово деревня всё же, а Филово. Можно бы посомневаться, что, мол, никакого отношения … но это звучит сомнительно прежде всего в свете уже известного о древних монастырях. Мы же видим, что когда новгородского посадника переселили в Муром Голенищева-Кутузова, то детям всё же дали по вотчине на задворках холмского уезда, здесь и состоялась их судьба многовековая. Они заново дали названия деревням уже в семнадцатом веке, либо даже сразу в четырнадцатом веке некоторые названия появились, и все эти названия являются памятными в честь святых старцев разгромленных пустыней. Вопрос именно заключается во времени образования деревни Филово у нас, и кто основал деревню именно. В Любытине есть старая дорога Крестцы-Пустынь, и у нас есть старая дорога Крестилово-Филово. Эта дорога была ещё до строительства крупного железнодорожного узла в Бежаницах. Любытино тоже является крупным железнодорожным узлом.

У нас около Фёдоровского находится церковь Николая, где крестили младенцев царской крови. Смотрим, какая церковь была в Любытино около деревни Филово.

Вот оно что, оказывается. В Любытино находится усадьба Суворова, в усадьбе огромная церковь Успенская. Пишут, что Суворов сам лично «садил» деревья около церкви, как это мне знакомо.

Деревня называется Каменка, где собственно усадьба Суворова находится. Не было ли здесь на этом месте тоже какой пустыни древней новгородской.?  Пишут, что Суворов бывал на своей древней новгородской земле.

Судя по той традиции, о которой я догадываюсь, мог быть рядом с Каменкой древний монастырь новгородский. Поищу ещё. Суворов родился в 1730 году, Каменка уже была на месте. Кутузов сто лет спустя примерно воевал, позже Суворова. Суворов екатерининский вельможа, но древней фамилии. Что он был местный, а не выходец никакой, это очевидно. Вот вы все помните клип рекламный про Екатерину и Суворова:» До первой звезды нельзя». Намёк такой на древнерусское происхождение Суворова. Да не Суворов он, а Суровый. Мол, от меня зависит, когда взойдёт для тебя звезда Рождества. Суворов сидит такой, старый и страшный, весь от царицы зависимый.

Был монастырь, вот почему Крестцы-Пустынь, но монастырь Рёконьский древний новгородский, а не наш. Имение называется Горемыкино, вотчина Суворова. и одновременно Горемыкина.

Сейчас на этом не буду останавливаться подробно. Известно же, что древние новгородские монастыри сначала были в пределах города Новгорода, но после они выходили на новые земли, расширялись, богатели. Екатерина очень боялась власти монастырей, особенно наших монастырей, бывшей новгородской земли.

Горемыкин был при Петре Первом денщиком. Известно, что Суворовы и Горемыкино имели между собой межевые разногласия. Много написано, читайте.

Суворов даже не ночевал в Любытино, выбрал баню вместо дома Горемыкина Значит, спор давний был.
Село Никольское мы обнаружим точно в таком же расположении от Любытино (как Никольская церковь от Локни) вниз по дороге, там же была церковь, очевидно Николы. Никакой церкви давно нет в помине.

Раньше Любытино это город Белый. Находится с той стороны Ильмень-озера.

Некий Остров есть и здесь, Висленёв Остров. Даже мельком взглянув на названия здешних деревень становится понятно, что издевательства над новгородцами не кончались их полным переселением, была целая Каёвская волость Крестецкого уезда, деревня Каёво. Каяться надо было вечно перед грозным царём, нераскаявшихся вешали на Висленёвом Острове, резали как боровов в деревне Боровёнка, после этих хорьков пускали с торбой, разоряли.

 Висленев Остров расположен на пересечении автомобильных дорог в Любытино из Торбино и Окуловки (через Боровёнку, Хорино и Каёво). Ближайшие железнодорожная станции расположены в Торбино,Окуловке и Боровёнке.

Знакомые лозунги, не правда ли. Вот по совокупности этих всех названий деревень делаю вывод, что названия существуют со времён основания Московского государства, с 14 века, и раньше, а некоторые появились в память этих монастырей и их основателей.

Далее деревня Филово

Филово, Черничник, Эсино, Юхово, Ямно, Ямы - эти деревни остались по Михайловской волости. Иду строго по порядку алфавита. Ясно одно, что теперь более отчётливо стало видно, что весь регион вокруг Локни освящён прежде всего именем Кутузова, фельдмаршала, победителя в войне 1812 года. Ясно, что основной ключ к здешним историям всем – это истории семьи Кутузовых, дворян, выходцев из старых новгородцев. Один из них имел прозвище Голенище, после была фамилия Голенищевы-Кутузовы. Даже была ветвь Кутузовы-Голенищевы-Львовы.

Когда я шла по Красногородской волости, то была удивлена несказанно малости информации. Даже было трудно сказать, сколько было братьев у Кутузова, был ли брат. Пока не дошла досюда, до Локни, не было понятно, где было имение Кутузова и где было имение родителей, и кто это были. Этим занимались почему-то краеведы Опочки, и продолжают заниматься. Но там информация всякая, а мне нужно конкретно по деревням, и вот только идя по деревням, информация проясняется. Естественно, если не обойти всё, всю местность, много вопросов и много предположений у меня было. Эти краеведы меня стали уличать во лжи и невежестве по этим предположениям. Но у них информация бессистемная абсолютно, порядка никакого нет, случайные статьи вокруг да около. Теперь стало понятно, что там некому системой заниматься, это краеведы. Большинство из них никакие не историки, собирают информацию политической направленности. Теперь стало более понятно, куда эта направленность была, отнюдь не на выяснение истины, хотя она существует. Скорее - запутать, но для чего? Чтобы скрыть для себя невыгодное.

Вот так и личность Кутузова во времена войны с Наполеоном вызывала вопросы у некоторых генералов, и теперь стало более понятно, почему. Всё объясняется именно той историей Голенищевых-Кутузовых, которые они пережили в веках именно живя здесь, на бывшей Новгородской земле. Таким образом, стало понятно совершенно точно, что брат был, была бабушка в имении Фёдоровское. Было также имение самого фельдмаршала, которым он владел. Выдающимся человеком был отец Кутузова, но кто была мать для меня пока неясно, нет фамилии и нет даже отчества. В некоторых местах написано – Семёновна, что скорее неправда, чем правда. Она была тоже Илларионовна. Фамилии называют такие, сами читайте.

На повестке дня сегодня деревня Филово.

Филово деревень две: в Локнянском районе и в Любытинском районе Новгородской области. Известно, что погост Теребени –это место древнего монастыря, пустынь Теребнская. Имение Ступино рядом находится, имение родителей Кутузова. Как раз здесь на кладбище находится церковь Воскресения, склеп под церковью. На кладбище есть несколько каменных крестов знаменитых.

Село Матюшкино впервые упоминается в 80-е годы XVI века как принадлежащее Захарию Андреевичу Неклюдову.
В XVIII веке селом владели дворяне Бедренские, в частности, Ларион Захарович Бедренский и Прасковья Моисеев-
на Бедренская, родные дед и бабушка Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова.

Сейчас не затрагиваю ключа Погост Острий, некогда принадлежавший Литве. Чтобы не дразнить гусей, сразу только скажу, что городище было открыто заново не так давно. Здесь как раз всё написано тоже. Привожу сразу для памяти, чтобы долго не искать потом. Вот здесь и описание есть, как было дело.

Таким образом, у меня написано, что фамилия была Бедренские. Дед и бабка Кутузова. Тогда какие же дед и бабка жили в несохранившемся имении Фёдоровское?

Некоторые краеведы пишут, что село Матюшкино только «связывают» с Кутузовыми. В 16 веке село Матюшкино принадлежало Неклюдовым. После владели Бедренские. Значит, в Фёдоровском селе жили дед и бабушка со стороны отца Кутузова, он был женат на Бедренской.

Известно, что новгородский посадник, предок Кутузова, был арестован и сослан, сыновья получили земли в глухой торопецкой окраине. Этой торопецкой окраиной был погост Блицы, Локня будущая. Женой деда Кутузова была дочь Бедренских. Вот тут собака и зарыта, спорная территория, на самом деле бесспорно русская территория, на которую претендовала Литва. Теперь это всё аблолютно доказано научно, но некоторым этого мало, вопрос опять поднимается именно здесь, в Локне.

Нас отправляют теперь в Любытино, зачем. Это восточнее, это Московское государство, так называемое, а не те земли, которыми владел Государь всея Руси, и чем доказывают? Тем, что с новгородцами боролись, ссылали их, лишали исконных земель на уже бесспорно принадлежавших им землях, это же бывшие новгородские посадники. Этим же пользуются и сейчас так называемые краеведы, кому надо угодить той же Украине современной. Поэтому надо прежде всего скрыть информацию, запутать всё по возможности.

Вот с этих позиций Кутузов побеждал, он с этими интригами был знаком не понаслышке. Поэтому его и не сразу назначили, а только когда довели уже дело до пожара Москвы. Толстой как раз пишет об этих интригах подробно в романе «Война и мир».

Точно также и сейчас. Ля франс и мы. Нет, в мире лучшие умы нам не советовали б .. брать у них вакцину. Не угодить хозяевам боятся, а если решить вопрос уже решённый, казалось бы, бесспорный научно … это какие же заделы принести на блюдечке с голубой каёмочкой. И чем пользуются, что сами же коммунисты разрушили памятники до основания, а затем … Мы наш, мы новый мир построим, кто был никем, тот станет всем.

Ещё о деревне Фёдоровское

Новоржев хотя и при чём, но в 50 километрах, есть деревни и поближе, куда можно заглянуть. В одном только километре от фёдоровского находятся деревни: Труфаново, сама Локня в двух километрах, в одном километре Игнатово и Лутово. В двух километрах:  Карелово, Жилино, Кладовицы, Черничник, Нивки, Павлово. Но что это даст? Встречались уже деревни. Это куст деревень, можно сказать, центр их Локня.

В самой Локне на улице Урицкого Преображенская церковь ближайшая. туда дальше по дороге, далеко Никольская церковь, очень далеко, километрах в пяти. Ближе к ней Голенищево. Кутузов же у нас Голенищев-Кутузов, это вотчина Голенищевых.

Фёдоровское на краю Локни, дальше дорога к Никольской церкви идёт, на Голенищево, минуя Крестилово, после Голенищева уже Башово по этой же дороге. Можно посмотреть историю Башова.  Тоже Локнянский район считается, бывшая Самолуковская волость.

Башово уж слишком известное мне название, просто в зубах навязло.

Здесь ходят автобусы: Локня-Башово, Насва-Башово. Башово 25 км от Локни. Башово – мало того, название странное, история слова неизвестна. Даже трудно себе представить, что это могло бы быть. Не найду здесь ничего, ничего не пишут.

Вообще, надо сказать, в этих краях всё загадочно, на Луну не надо летать.

А слово Насва взять? То же самое. Загадка сплошная.   Баштаговы, Башняковы, Башовы, Баштанниковы, Башталовы, Башпаевы  это всё татарские фамилии казахстанских татар, причём. По лицам знаю, а так нет. Фамилий таких конкретных не было у нас.

Мы этого ничего не знаем и знать не могли, поскольку такие вещи у нас в школах не преподавали, эти сведения скорее всего находятся в тех самых знаменитых Польско-литовских хрониках, где изложена ранняя история Польско-литовского государства, эти хроники написаны на диалектах русского языка, изложена вся польско-литовская история.  Этих хроник я не читала никогда. Вот там фамилия Башов уже встречается.

Есть такая усадьба Лыткарино, может там?

Выяснила зато, что братья Кутузовы часто гостили у своей бабушки в имении Фёдоровское, это как раз здесь, дервня Фёдоровское, это очевидно. Бабушке Кутузова принадлежал и весь куст деревень бывшего холмского погоста Блицы ( Влицы).

Интересно, что Лыткарино имение – это владение Чудова монастыря, а вот уже история монастыря открывает некие подробности.

Чудов монастырь напрямую связан с историей Орды, на территории Кремля здесь был двор ордынских послов, после в этом монастыре крестили младенцев царской крови.

Интересно, что рядом у нас находится деревня Фёдоровское и Башово, информации ноль по деревням столь известным. По Чудову монастырю современные истории тоже крайне невнятные. Была попытка даже возродить Чудов монастырь на территории Кремля, Юнеско против, вследствие того, что от памятника обмеров не осталось. Но всё же сохранили материалы раскопок на этом месте. Выходит, дорого как память ордынская история, но не буду здесь зацикливаться.

Ключ пока не найден нужный, и есть ли он? Кроме названия Башово – пока ничего.

Читайте сами по ключу «Подземный археологический музей Чудова монастыря», отсюда мы напрямую выходим на современность.

Фёдоровское, подробности

В этом названии деревни заключается вся суть Локнянского района и Михайловской волости, сказала бы так, если бы наша культура не имела бы других памятников, их сотни и тысячи. Но всё же, это место столь значительное, что сама история названия заслуживает того, чтобы такая страница нашей истории изучалась бы в школах.

К сожалению, даже я не знала до сих пор, что бы могло значить это название деревни. Вот как мало мы знаем о своей культуре, и это находится в десятках всего километрах, в Локне.

Лучше всего посмотреть в Википедии метку Фёдоровская икона Божией матери. История России и история церкви тесно переплетены, одного нет без другого. Всё же вкратце надо донести суть и основу, что здесь главное. Икона очень старая, сохранность плохая, появилась икона в 12 веке. Сейчас она в Костроме. Иконография сходна с Владимирской, но есть существенное отличие.

Фео́доровская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая в Русской православной церкви чудотворная икона Богородицы, хранящаяся в Богоявленском соборе Богоявленско-Анастасиина монастыря в Костроме. Икона имеет много списков, но интересная фотография иконостаса в Городце с иконой, фото начала двадцатого века. Легенда говорит, что в Городце как раз был монастырь, там была икона эта, чудо иконы случилось во время битвы с Батыем, монастырь сгорел. Говорят, сам Лука писал икону, поэтому в честь её и был монастырь Фёдоровский. Был такой святой Феодор Стратилат. Есть повесть древняя, где описывается событие явления этого святого с иконой во время битвы с Батыем, так я поняла. Надо читать житие святого Фёдора Стратилата, видение ему.

Далее было событие призвания на царство основателя династии царя Михаила Фёдоровича. Его мать, инокиня Марфа, благословила Михаила этой самой чудотворной иконой. Первая икона сгорела полностью в нашествие, потом она была вновь обретена. Несколько легенд об обретении иконы рассказывает история, читайте сами в Википедии.

В музее-заповеднике в Коломенском уже есть более поздняя икона, где всё сказание об иконе написано в виде иконок прямо на иконе, как обрамление.

Важный момент, что на обороте первоначального образа, повторно обретенного, сохранилось изображение Параскевы, очень древнее изображение лучшей сохранности, очень ценное.

Это самые почитаемые святыни Дома Романовых.

Запрудненский Спасский монастырь на реке Запрудня стоит на месте обретения иконы. По другому преданию икону нашёл младший брат Александра Невского. По третьему преданию икону нашёл князь Юрий Всеволодович.

Исследователи считают, что икона была написана по заказу Андрея Боголюбского.как дар к свадьбе сына Александра Невского, поэтому на обороте покровительница свадеб Параскева.

Известно, что все немецкие княжны, выходя замуж, брали себе отчества Фёдоровны. Это Мария Фёдоровна, жена Павла, и другие особы царские. Неоднократно цари присылали в Кострому драгоценные украшения для иконы. Правда, основная живопсь принана почти полностью утраченной.

Список с иконы был взят в Москву Михаилом. Основная икона осталась в Костроме.  Она в музейные фонды не попала.

Интересно, что отчество Марии Лопухиной было тоже поменяно с Илларионовны на Фёдоровну, и имя отца её поменяно.

Вариация на тему Фёдоровской есть в городе Кашине. Икона тринадцатого века. Смотрите.

Считается, что на Владимирской иконе детали фигуры младенца были такими же первоначально. Это у учёных называется иконописный извод Гликофилус. Иконографический тип Умиление.

В честь иконы построено несколько храмов. 14 марта праздник празднуется в честь иконы (27 марта), Устав смотрите, кто интересуется.

Судя по всему, эти земли принадлежали царской семье. Похоже на то, что эти земли Локнянского района были владением Романовых, царской семьи. Я об этом знала и раньше, но отчётливо стало понятно только теперь. Вот почему нет власти у нас, которая не захочет лигитимизировать себя путём приобретения земель именно здесь. Важно также понять, что за эти именно земли так ожесточённо воевала фашистская Германия, здесь же стоят легендарные памятники советские времён войны, здесь же совершали свои подвиги легендарные герои войны, все их знают.

Кто владеет Фёдоровским, тот владеет миром, можно даже так сказать.

Теперь смотрите, в Википедии даже нет обычного списка деревень с этим названием, хотя обычно деревни, существующие с начала династии Романовых, перечисляются в количестве не менее пятидесяти деревень. Ничего нет об истории деревни, нет краеведческого музея поблизости от деревни, или есть, не знаю. По метке деревни у нас никаких исторических подробностей не упоминается. Вопросов много. Кто основал деревню, когда. Приход какой церкви. Была ли церковь обновленческой или нет. куда подевались хозяева, кто были владельцы в веках, какие именно имена и фамилии. Сохранились ли кладбища и где они, есть ли какие кресты на полях или кладбищах, или другие знаки границ владений. Какие материалы и свидетельства сохранились о набегах литвы, какие подробности сохранились о старой крепости, и главное- где проходили границы этих владений, кому было продано после 1861 года и какую роль играли здешние люди в годы гражданской войны и революции. Какие книги и воспоминания существуют о ближайших окрестностях от бывших владельцах земель, сколько числом их было. Какие события пережила церковь, считая и новую и новейшую истории, и так далее.