Category: беларусь

Category was added automatically. Read all entries about "беларусь".

Бугры, Ващеничево, Шестиха и Городище Гришково

Старые карты Невельского уезда
Невельский уезд был образован в составе Псковской губернии в 1772 г. после первого раздела Речи Посполитой на землях, некогда принадлежавших полоцким боярам Ивану и Михаилу Невельским. . В 1776 г. в ходе административной реформы Екатерины Второй Люцинский уезд был передан в состав Полоцкой губернии (с 1778 г. одноименное наместничество). С 1796 г. после территориальных преобразований времён Павла Первого находился в составе Белорусской губернии. С 1802 г., после очередной административной реформы при Александре Первом - в Витебской губернии. Наряду с уездами Велижским, Динабургским (Двинским), Дриссенским, Невельским, Режицким и Себежским входил в черту оседлости. Административным центром уезда был город Невель, упоминаемый в духовной Ивана Третьего в 1504 г.

Наконец стала выходить на ключи. Основной ключ простой: Невельский уезд. Это странно, но теперь я вижу, что в Невельском уезде, образованном в 1773 году, сразу после раздела Польши, было волостей очень много, всего 20 волостей. По состоянию на 1914 год список такой, это важно:

    Алексеевская волость (8 сельских обществ)
Березовская волость (5 сельских обществ) — д. Березово
Гультяевская волость (3 сельских общества) — д. Пашки
Долысская волость (3 сельских общества) — погост Долыссы
Доминиковская волость (3 сельских общества) — с. Белохвостово
Еменецкая волость (3 сельских общества) — погост Еменец
Зябкинская волость (5 сельских обществ) — погост Пятница
Карулинская волость (4 сельских общества) — с. Щербино
Кошелевская (Псовская) волость (1 сельское общество) — погост Кошелево
Кубецкая волость (5 сельских обществ) — погост Кубок
Ново-Вознесенская волость (4 сельских общества)
Плосковская волость (4 сельских общества) — усадьба Плоское
Рыкшинская волость (6 сельских обществ) — с. Рыкшино
Сокольницкая волость (12 сельских обществ) — с. Сокольники
Стаецкая волость (2 сельских общества) — с. Туричино
Топорская волость (6 сельских обществ) — погост Топоры
Трехалевская волость (3 сельских общества) — усадьба Трехалево
Чернецовская волость (3 сельских общества) — д. Чернецова
Чупровская волость (5 сельских обществ) — усадьба Чупрова
Шалаховская волость (5 сельских обществ) — д. Шалахово

Из этого я вижу, что Невельский район открывается не сразу по ключам. До этого был ключ Витебский уезд, это ошибка. Теперь мы видим, что в губернии было несколько уездов. Здесь написано, что входили в черту оседлости уезды, это новая для меня информация, что не только Невель. В черту оседлости входили Двинск, Себеж, Велиж, Дриссенский уезд был и Режицкий. Центрами были города соответственные Дрисса и город Режицк.  Но я не знаю, были ли в Витебской губернии места, которые не входили в черту оседлости. После узнаю точно.

На самом деле нет ошибки, Витебский уезд тоже был, у него есть герб. Можно посмотреть. Просто Витебская губерния и Витебский уезд – это разное. Вот что пишут про Витебский уезд.

Витебский уезд в составе Псковской губернии Российской империи был образован в 1772 году после 1-го раздела Речи Посполитой. В 1776 году уезд был передан в Полоцкую губернию (с 1778 — наместничество). В 1796 году уезд отошёл к Белорусской губернии, а в 1802 — к Витебской. В марте 1924 года, в связи с упразднением Витебской губернии, уезд был передан в прямое подчинение Белорусской ССР и уже в июле того же года упразднён.
Я начала с того момента, когда в 1776 году уезд был передан в подчинение Полоцку, но сначала уезд был в Псковской губернии. Наряду с Витебским, был образован Невельский уезд и другие. Таким образом, центром еврейской культуры можно считать и Себеж, а это уже место наших дедов, Себежский район. Как раз наша деревня на границе Себежского района. Не занималась ещё Себежским районом и старыми местами, где по предположению, в Порхове, родился дед. Копии метрики у меня нет, но это так по метрике. В Порхове он никогда не жил собственно в городе, но предполагаю, что это деревня всё же Авинищи. Почему? да потому что появилась другая деревня Овинищи около Полозова. Кладбище основное находится около Исакова, (направление на Исаково видно с дороги,  где деды все, но Овинищи деревня новая, это около Пустошки. По преданию искали место, где купить землю, чуть ли не в самой Пустошке. В итоге купили Богову дачу, это урочище  сразу за Исаково. Стали отстраивать Овинищи, в деревне три двора только. Вот и делаю вывод, что были Авинищи старые около Порхова, ещё более старое место, в честь этого назвали Овинищи. Дед считал Себеж родным местом, они жили почти на границе.
К Невелю дед отношения не имеет. Там родни со стороны матери никакой нет. Бабушка чисто псковская, место рождения город Опочка по метрике, но жили в Славковичах под Псковом, другая деревня Подзорово, там и жил брат бабушки. У него и фамилия была Подзоровский. Фамилия бабушки была Иванова Братья родные были : один Смирнов по фамилии, Бабушка была записана как Иванова, дочь Ивана. Эти все фамилии случайные, это крестьяне. Русские сто процентов.

Таким образом, мы имеем карты  старые Невельского уезда, Много ключей по Невельскому уезду, огромный список волостей, 20 волостей. Впервые вижу ключ Невельские дворяне, в честь которых владельцев назван город.

Сейчас надо мне постараться понять, какие старые в веках волости бывшие поглотила Артёмовская волость, а это так. Смотрю карту современную и вижу, что современная Артёмовская волость чуть ли не пятая часть всего Невельского района, если не четверть района. Это сразу, чтобы понятно было, огромная территория. На юге озеро Езерище, с запада озеро Завережье тоже огромное. Всё находится на юго-восток за Невель. Деревень обозначено крайне мало современных, 4-5 деревень. Остальные ушли в небытие вместе с историей старых волостей.

Соответственно, ключи могут лежать только в истории старых волостей  исчезнувших. Ключ История Артёмовской волости ничего не дал.

На повестке дня искомые деревни. Если найти названия старых волостей здесь, то найдём границы владений первоначальных хозяев. Две волости бывших Лобковская и Лёховская.В 1914 году таких не было волостей.
По порядку если, то была Топорковская волость, с центром Погост Топоры. Это село большое с церковью, ближайшие деревни такие:

Башмаково, деревня.
Белино, деревня.
Березково, деревня.
Бисюрево, деревня.
Борисково, деревня.
Борки, деревня.
Васьково, деревня.
Великое Село, деревня.
Вильно, деревня.
Выворотки, деревня.
Гогино, деревня.
Дубровка, деревня.
Дудчино, деревня.
Емельянково, деревня.
Заболотье, деревня.
Залоги, деревня
Заречье, деревня.
Зеленые, деревня.
Иванцево, деревня
Калинчино, деревня.
Каменка, деревня
Клепцы, деревня.
Козырево, деревня.
Корнилово, деревня
Кривцово, деревня.
Лаево, деревня.
Липовки, деревня.
Михново, деревня
Молодище, деревня
Мотовилово, деревня.
Мякинчино, деревня.
Николаево, деревня.
Ольховец 1, деревня.
Ольховец 2, деревня
Осиновка, деревня.
Погребище, деревня.
Поляки, деревня
Попова Нива, деревня
Порахново, деревня.
Пятюлино, деревня.
Руцалево, деревня.
Семенцово, деревня.
Серые Осетки, деревня.
Ситняни, деревня.
Смоляниново, деревня.
Сороквашино, деревня.
Стариново, деревня.
Субботино, деревня.
Сыроковицы, деревня.
Титова Нива, деревня.
Толкачево, деревня
Топоры, погост..
Топоры, имение.
Турково, деревня.
Усово, деревня.
Хмелинец, деревня
Хобни, деревня.
Церковище, деревня.
Цураново, деревня.
Чашки, деревня.
Шарапово, деревня

Также было имение Топоры. Топоры современная деревня входит в состав Новохованской волости.

В составе современного поселения следующие деревни: Борисково, Держитино, Дроздово, Дубинино, Емельянково, Калинчино, Козырево, Лахны, Липовки, Лихолетье, Николаево, Новохованск, Носиково, Осетки, Половики, Ратьково, Руцелево, Сухая, Топоры, Федьково, Харны, Церковище

Как ключи эти деревни пойдут. Придётся с этого начинать.

Деревня Борисково
В древности входила в Топорковскую волость, ныне Новохованская волость. Здесь было имение Топоры, кладбище с церковью. Существовал Новохованский сельсовет. Новохованская волость была упразднена в 2015 году, она вошла в состав Туричинской волости. Центром осталась деревня Новохованск.

Пришлось оставить пока Артёмовскую, начать с соседней волости бывшей, дальше пойду по деревням по алфавиту.  В Невельском районе три деревни Борисково было, одна опустела. Как раз опустела в Артёмовской волости. Остались деревни в Ивановской и Новохованской волостях. Всего деревень с таким названием в России 25 штук. Больше всего в Тверской области, в Московской, в Татарстане есть. В Калужской, Вологодской, в Рязанской есть. Должно было быть примерно 50 деревень таких, название очень древнее, с 14 века. Опустели деревни, этим объясняется. С этим названием мы выходим в те времена, когда только образовалось государство, когда был Иван Третий государь Всея Руси. Во времена выходим Ефросиньи Полоцкой, местной святой. Пока этого здесь не видно, но это так. К счастью, названия деревень не поменялись.

Бабинские,Балаши, Белянки

Странно звучит деревня Бабинские, хотя понятно. Какие-то. Два километра от Артёмово. Интернет забит Бабинскими колбасами варёными. Польское название, есть знаменитые Бабинские в Польше. Здесь вообще была когда-то Польша. Церквей православных мало в Невеле старых, считай, одна.

Даже значения слова бабинские не знают в интернете. Очевидно, что есть урочище Бабины горы, но здесь ли. Городище и урочище с одноименным названием в городе Олевск, где это. Житомирская область, всё уже на украинском языке. По русски пишет только туристическая компания, они же и провели обследование древнерусского городища Бабина гора.

Городище Большое Бабино находится также  Витебской области, недалеко от дороги Витебск-Орша.

Часовня Николы Можайского в Старицком районе Тверской области в селе Бабино не принадлежит церкви.  Подборки по деревням и сёлам с названием Бабино в России нет, хотя их очень много. Здесь Википедия не удосужилась сделать такую подборку. Очевидно, что сёл таких неисчислимо, но сколько на Украине и в Беларуси из них – нигде не указано, хотя это как раз показатель.

В России по пальцам пересчитать станций Бабино, но подборки нет, информация скудная.

По другим тоже нет станций, по бывшей Империи. Значит, это глухомань такая, Бабинские. Например, платформа в Ленинградской области четвёртого класса точно глухомань, бывшая станция Николаевской дороги. До сих пор здесь останавливаются все, здесь один буфет из инфраструктуры и касса.

Туристический маршрут на Бабину Гору есть в Польше, здесь, как прочитала по польски, альпийские достопримечательности, очень красиво. Очевидно, что наша деревня Бабино имеет польские корни в Невеле, основное название пришло из Польши. Когда- это установить не так сложно. Достаточно бегло прочитать историю города, в каком веке эти земли отошли Польше. Андрусовский договор был такой.

Завоёванную Россией северо-восточную часть Великого княжества Литовского — Витебщину, Полоцк, а также Лифляндию (Динабург) — царь Алексей Михайлович возвращал Речи Посполитой. Условия перемирия были выгодны обеим сторонам: Москва, хотя и не сумела удержать всего завоёванного, сильно увеличила свою территорию, а Речь Посполитая, не будучи в состоянии отвоевать всё утраченное, вернула некоторые важные земли. Заключая перемирие, обе стороны рассчитывали на то, что оно только временное и что его условия через 13 лет будут пересмотрены, однако они были закреплены Вечным миром (1686 года).

Речь Посполитая официально уступала России Смоленск, некоторые земли южной Псковщины, Северскую землю (в том числе, Стародубщину), а также все земли Левобережной Украины к югу от неё.

Таким образом, Невель поменяли на Киев в конечном итоге, но где же проходила граница? По карте можно посмотреть. Можно, но не посмотрите. Нет такой карты. Только зная, что граница была буквально под Великими Луками, можно увидеть здесь вдоль Двины такой зуб буквально, по форме зуба граница, и ещё над зубом огибает граница город Невель как раз, более крупной карты нет до сих пор. Всех интересует юг, Северозапад никого не интересует до сих пор, хотя этими землями торговались за Киев.

Пишут кратко только – Россия вернула некоторые важные земли. Так когда же Россия отвоевала всё обратно? В 1802 году образовалась Витебская губерния обширная, но на каком основании?

В том числе туда вошёл весь Невельский уезд, но что было такое в 1802 году? На основании чего?

В 1772 году произошёл первый раздел Польши. Надо читать историю разделов Польши.

Деревня Жилино

Кто бы объяснил, что означают слова: реформы, проводимые на рубежах веков, не связаны с изменением административного деления двадцатого века, шестидесятые годы. Какой смысл? Никакого.

Из последующего текста стало понятна мысль, что реформы средних веков и реформы социалистического переустройства – это настолько разные реформы, что и изменениям административных границ не надо удивляться, что, мол, мы поменяли всё при социализме. Социалистические реформы наши потребовали и переделки адмистративных границ.

Это-то понятно, но на хуя вы так всё перекраивали, чего добивались реформами, ваши дьявольские штучки тоже понятны. Вы хотели так всё переделать, чтобы мама  родная не узнала – вот что понятно стало, и это и был социализм, который рухнул в одночасье.

Теперь оправдываются.

Лучше бы ничего вообще не делали, чем так делать.

Дальше уже пишется, какие административные границы были, и почему логичные такие были в веках переделки их, в результате чего веками сложилось данное деление, которое в социализм было сломано.

Логично предположить, что слом того, что было сложившись вековой логикой развития, привёл к катастрофе, в числе всех остальных катастроф революции.

Ещё Крылов написал: а вы друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь. Это было, надо полагать, сказано, не в порядке критики административных границ, а в порядке критики людей, занимающих определённые должности, причём писано в Риге, где он сидел в Замке на главной площади.

Стало понятно, что разделение на губы было до середины пятнадцатого века.

Эти истории ничего не дают сейчас, они изложены везде.

И всё же интересно, что чётко указали, когда были возвращены Витебские и Могилёвские земли – в 1772 году. Год имеет большое значение, это год раздела Польши между Россией, Австрией и Пруссией.

В этом году образованы были пять провинций. Это было значительно и логично: Псковская, Великолукская, Полоцкая и Витебская, и Двинская.

Интересно о Локнянской  волости. Она, как я уже догадалась, была образована частично из Холмского уезда, оттуда взята Локотская волость, сюда же взяли Михайловскую волость Великолукского уезда плюс Медведевскую волость того же уезда Великолукского. Потому я всё время и путаю, где что.

Но главное я сообразила, что Локотское самоуправление в войну было здесь, в нынешнем Локнянском районе, только немцы сюда ещё добавили куски из Полоцкой и Витебской провинций.

Соответственно, Локотское самоуправление было после войны урезано как следует, оставили только то, что было в Великолукской провинции и малая часть Холмского уезда в части прихода Ахтырской церкви на краю Холмского уезда.

Перепутано всё как следует, теперь концов нет.

Что же пишут о деревне Жилино?

Оказывается, наряду с Собачьей горой есть также Жилинские горы у нас, в бывшей Великолукской провинции. Они в Куньинском районе находятся. так же как Собачья гора.

Кроме того, здесь у нас есть равнины с не менее интересными названиями Усманская и Жижицко-Двинская. Отсюда уже у нас есть Усмынь, от Усманской равнины название.

Жилино деревня пока не найдена на карте.

Есть, правда, деревня Жилинские, её история очень интересная. Она есть, в отличие от истории деревни Жилино. Пишут, что это деревни поляков Жилинских. Полностью сожжённая деревня восстановлена после 1944 года. Вот тут в истории деревни я вижу знакомую фамилию Мацур.  Сюда относится и та деревня Мацуры, тоже известное мне название. Это место до 1861 года входило в состав имения графа Богдана-Станислава Эдуардовича Мостовского (1826-1873).

Далее это было Скворцовское сельское общество Лучайской волости Виленского уезда Виленской губернии.Мацуры семья числились в деревне Жилинские. В 1939 году деревня Жилинские была присодинена к БССР.

Но была ли деревня Жилино тоже принадлежащей полякам Жилинским, неизвестно. Если и была, то только до 1861 года, очевидно. Во всяком случае, одну из семей, бывших владельцев земель Жилинских я знаю лично.

Деревня Холм Куньинской волости

Долговицкая волость была упразднена в пользу Пухновской. По Долговицкой у меня остались после Холма: Хухово, Четверня, Щевачево, Широни.

Давеча пришлось отвлечься, теперь продолжу. Чтобы не забыть новую информацию и новые думы, так сказать, сразу надо записать следующее, очень важное.

Не просто так отвлекалась на постороннюю тему, но она оказалась совсем не посторонняя, а туда же. Могу даже сюда же метки отнести, к Куньинской волости.

Здесь сведения почерпнуты такие, можно сказать касательно семейных тайн. Дело в том, что один мой двоюродный дедушка, родной брат дедушки Евфимия по крещению, умер в Риге. И жил он как раз возле железной дороги, больше ему негде быть было, поскольку он был машинистом царского поезда, дядя Жора. Молодой, красивый, в железнодорожной форме, с закрученными лихо усами. Могилу его искали, но не нашли, искали ещё давно, в 60 годах примерно.

Предположим, он жил на Католю и похоронен как раз на Ивановском кладбище. Умер он от туберкулёза. Жил он хорошо, денег зарабатывал много, но жениться не успел. Я к чему. Узнала, что здесь пряиые связи есть с Витебской губернией по церковной линии. Вот читаю опять историю церкви старой деревянной, которая стояла на улице Католю. После её перенесли на кладбище, которое в просторечье называется Ивановским, там же хоронили и староверов. Церковь эту деревянную древнюю, когда она полностью вышла из строя, решили разобрать и перебрать, и перенести на это кладбище в том же виде, поставить рядом с бывшей там часовней и заодно переименовать вместо Всехсвятской в Иоанна Предтечи. К тому же, эту церковь решили сделать общей со староверами. Такие общие церкви назывались единоверческими. Я не хочу сказать, что мой дедушка мог быть старовером, ни в коем случае.

Но вот когда я искала материалы по этой церкви и по часовне, которая была с очевидностью построена на заводе Кузнецова (рядом находится), то увидела историю Витебской епархии. Отсюда и связь, что люди из Витебска в Риге оказались, железнодорожники из Витебска, и наверно оттуда же староверы. Это как раз вдоль Двины, Рига же в устье Двины находится.

Так что наши староверы сюда могли перемещаться и скрываться здесь, они здесь тоже стали притесняться царской властью. Как именно – это всё я прочитала. Большое количество незаконных моленных домов было здесь как раз, в Московском районе города Риги. Наконец в 1906 году Николай Второй вынужден был дать староверам некоторые права. До этого они не имели возможности строить свои церкви. И вот как раз первой такой после указа церковью единоверческой стала эта кладбищенская церковь, после переименованная в Казанскую. К слову сказать, мой родной дедушка тоже похоронен на Казанском кладбище в Луках около Казанской церкви, и родной его брат тоже должен быть здесь около Казанской как машинист царского поезда.

Надо сказать также, что староверы не хотели переходить из своих моленных в единоверческую церковь, но выхода у них не было. Это был единственный способ узаконить свою собственность и передать наследство детям и внукам. До этого дети не считались даже законными, были проблемы с наследством.

И вот я узнала, что на кладбище, где хоронили «наших» земляков стояла с 1912 года предположительно уже новая церковь в честь Иоанна Предтечи, поэтому старую деревянную церковь с перестроенной часовней переосвятили  как Казанскую. Читайте историю этой Казанской церкви, это наиболее актуальная на сегодняшний день информация. Здесь много загадок, начиная с того факта, что церковь была отдана католикам и возвращена только в 2005 году. Где же находилась на заводе часовня от неё, неизвестно. Существует эскиз южного фасада этой часовни ( или даже церкви) автора Бондаренко. В стиле модерн. Но было ли это построено – никто не знает. Что часовня была – точно, но нет ни одной фотографии. Вот это основная загадка – почему нет фотографии ни одной. Здесь была на территории завода Трудовая школа, где готовили мастериц и мастеров, это было заведение сродни Абрамцево. Должен был быть построен и Храм, наподобие Абрамцевскому храму, в стиле совершенно новом и модном автора Бондаренко. Поэтому всеми этими историями сейчас крайне интересуются все, кто собирает редкий фарфор и фаянс в русском национальном стиле. Этого всего очень мало, поскольку в 1920 году уже была открыта новая фабрика, она действовала в условиях латышского национального государства. Эти буквально считанные годы и месяцы до 1915 года могут исчезнуть из истории навсегда, в 1915 году оборудование было вывезено за границу. После началась уже латышская история искусства. Нашего уже не найти, вот в чём дело. После войны следов мало, так как Кузнецовы были либо расстреляны, либо репрессированы. Наверно там же в делах пропали и редкие фотографии.

Вот этим делом я занималась намедни, много для себя открыла, но главную загадку так и не разрешила. Куда делась церковь в силе модерн красивейшая, по предположению старообрядческая, которую хлопотали построить впервые заводчики Кузнецовы известные, фарфорового завода.

Тут было бы интересно узнать историю церкви на Католю деревянной, это была раньше тоже часовня древняя деревянная русская древней церкви старообрядческой, примерно дата возникновения её в Риге 1772 годы. Интересно, что связано в истории Витебского уезда с этими годами, откуда взялась эта часовня древней православной церкви.

Витебский уезд в 1772 году

Раздел Польши. Кратко. Витебский уезд был образован в 1772 году, существовал по 1924 год. Несколько раз менялось подчинение: то Полоцкая губерния, то Полоцкое наместничество, то  Белорусская губерния в 1976 году, то Витебская губерния в 1802 году. Упразднили уезд только в 1924 году, в связи с упразднением Витебской губернии. Стало прямое подчинение Белорусской ССР.

Село Поташня

В деревне Поташня сталкиваемся с совсем уже неизвестным, но лицо этого неизвестного совсем знакомое, в прямом смысле слова. В самом деле, была такая коллега с фамилией Бершадская, вот тут показывают в Витебской области село Поташня в Бершадщине, мир тесен.

Но насколько же это лицо другое, красивое тоже неземной красотой. Как подходит мир древней, разрушенной, тоже такой яркой неизвестной Бершадщины к этому яркому лицу, которое я знала. Вот мы видим на фотографии стены из тёмнокрасного качественного кирпича, отделка белая. Петровское время, похоже. В селе Поташня снят фильм, но это не наша Поташня.

Только, судя по фильму, ничего мы не узнаем толком из фильма, что это было. Село показывают в цветущем виде буквально, звучит умиротворяющая музыка. Богатые постройки из того же самого кирпича почти современные. Но это не Россия и не Прибалтика, это Витебщина.

Что за фамилия Бершадские, если уж на то пошло. Глянуть.

Бершадский район – это Винницкая область Украины, вот это похоже. Лицо, похоже, украинское.

Был такой город Бершадь в Винницкой области. Целый город принадлежал этим владетельным дворянам литовского происхождения. Литовско-русское царство? Судя по архитектуре домов – так.

Магистр государственного права, Сергей Александрович Бершадский читал лекции в Петербургском университете. Написаны такие труды по внутрненним отношениям в Литовском государстве, которые обнародованы только в наше время, да и то один том.

Collapse )

Святослав Всеславич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 29 июля 2014; проверки требуют 9 правок.
Святослав Всеславич
Князь витебский
1101 - 1129

Род:         Изяславичи Полоцкие
Отец:      Всеслав Брячиславич
Супруга: София (Владимировна?)
Дети:      Василько, Предслава, Градислава, Вячеслав, Давыд

Святослав Всеславич (в крещении Георгий[1]; ? — после 1129), князь Витебский 1101-1129, сын Всеслава Брячиславича.

Биография

Святослав был одним из младших сыновей Всеслава Брячиславича. В 1101 году после смерти Всеслава Полоцкое княжество было разделено между его сыновьями. По мнению А. Е. Преснякова и Т. Василевского Святослав унаследовал удел Полоцкого княжества Витебскую волость. Они исходят из того, что в Витебске княжили его внуки Всеслав и Брячислав. Напротив, Алексеев считает, что в это время Витебск был княжеской вотчиной Смоленска, и это княжение жаловалось Ростиславом Мстиславичем своим вассалам (сыновьям), но в источниках подтверждения этой мысли нет. В 1129 во время очередного похода Мстислава Владимировича на Полоцкое княжество он пленил Святослава и его братьев Давыда и Ростислава и выслал их в Константинополь[2]. Дальнейшая судьба Святослава неизвестна.

В Кукейносе найдена печать Святослава.
Брак и дети

Святослав был женат на Софье (Евдоксии[источник не указан 1255 дней]). Её имя установлено по найденным печатям с изображением святых Георгия и Софии[3] и по композиции креста Евфросинии Полоцкой. Существует предположение, что жена Святослава была дочерью Владимира II Всеволодовича Мономаха[4]. Оно основано на том, что сын Святослава Василько в летописи назван внуком Владимира Мономаха[5][6][7]. Причины, по которым Владимир Мономах, тогда фактический соправитель князя киевского Святополка Изяславича, выдал свою дочь за мелкого удельного князя, историками не исследованы, некоторые даже сомневаются в летописном сообщении и отрицают факт женитьбы Святослава на дочери Владимира.

Дети:

    Василько (? - 1144) князь Полоцкий.
    Предслава (мон. Евфросиния) (между 1101 и 1105 - 23.5.1167 или 23.5.1173) приняла монашество, канонизирована.
    Градислава (мон. Евдокия) (? - после 1167 или 1173) приняла монашество.
    Вячеслав (Вячко) (? - после 1167 или 1173).
    Давыд (? - после 1167 или 1173).

Порядок, в котором перечислены дети Святослава условен, но можно предполагать, что Василько был старше Вячеслава и Давыда.

Н.А. Баумгартен высказал предположение, что другой сын Всеслава Ростислав, а не Святослав, является отцом Евфросинии. Тогда Ростислав должен быть младше Святослава, и именно он, а не Святослав, должен носить крестильное имя Георгий и быть отцом Градиславы, Предславы-Евфросинии, Давыда и Вячеслава и мужем Софии. Святославу же остается сын Василько от неизвестной по имени дочери Владимира Мономаха. Эта гипотеза основана на том, что сын Святослава упомянутый в летописи (Василько Святославич) неизвестен житию, а сыновья князя Георгия, отца Евфросинии, Давыд и Вячко известные по житию неизвестны летописи. Гипотеза не является общепринятой.
Примечания

    ↑ Согласно Житию св. Евфросинии отца Евфросинии звали христианским именем Георгий. Мирское имя князя житие не упоминает, но утверждает, что Георгий был младшим сыном Всеслава, а при всей путанности генеалогии Всеславичей Святослав считается большинством историков младшим сыном Всеслава.
    ↑ Рукавишников А. В. Почему полоцкие князья были сосланы в Византию: свидетельства источников //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2003. № 2 (12). С. 98-99.
    ↑ Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси. Х–XV вв. — М, 1970. — Т. 1. — С. 102.
    ↑ Перхавко В.Б. Евфросиния Полоцкая. // Князья и княгини Русской земли XI–XVI вв. — М, 2002. — С. 188.
    ↑ ПСРЛ. Том 7. Летопись по Воскресенскому списку. — СПб: Типография Эдуарда Праца, 1856. — С. 29.
    ↑ ПСРЛ. Том 9. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. — СПб: Типография Эдуарда Праца, 1862. — С. 157.
    ↑ ПСРЛ. Том 15. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью. — СПб: Типография Леонида Демиса, 1863. — С. 197.

Литература

    Алексеев Л. В. Полоцкая земля // Древнерусские княжества X — XIII вв. — М., 1975. — С.202-239
    Рапов О. М. Княжеские владения на Руси в Х первой половине XIII в. -М., 1977. −261 с.
    Пресняков A. E. Княжое право в Древней Руси. — М., 1993.
    Загорульский Э.М. Генеалогия Полоцких князей. - Минск, 1994.
    Пчелов Е.В. Рюриковичи. История династии. - М., 2003.

Ссылки

    Княжеские династии Восточной Европы

Деревня Чубаково

Наиболее интересна с точки зрения современной истории деревня Чубаково, в Дновском нынешнем районе, название также есть в Витебской области,  Дубровенском районе. Хотелось бы выяснить поскорее, с чем название связано и какова история деревни.
Усадьба в белорусском посёлке особенно вызывает интерес, кто её хозяин. По опыту уже знаю, что есть некая переемственность названия, но что было первично? Сохранившаяся усадьба, достопримечательность, говорит о значимости места именно в Витебской области, но не факт, что там было первичное название. Оказывается, в Беларуси есть озеро Чубаково, это многое объясняет в названии деревни, часто названия деревень происходят от местной топонимики.
Картинки по данному ключу многое объясняют, жилой корпус монастыря бернардинцев 1809 года может стать ключом к истории нашей псковской деревни. Моя аватарка среди картинок может тоже говорить о верно выбранном пути исследования, видимо, я уже сталкивалась в моих походах по Псковской области с историей данного монастыря. В первый раз слышу о монастыре в Чубаково.
Оказывается, в Минске возле Ратуши был комплекс монастыря бернардинцев, монастырь был основан в 1624 году братьями Кенсовскими. Недействующий Костёл Святого Иосифа существует до настоящего времени. Далее для ясности цитата:
«В 1860-е годы монастырь был упразднён, здание конфисковано у церкви в 1864 году за участие верующих в Январском восстании (польское национально-освободительное восстание на территории царства Польского, современных Литвы, Беларуси и Правобережной Украины; в нем участвовали также белорусы и литовцы)».
Что характерно, в здании действует архив.
Бернардинцами в Беларуси называют францисканцев-обсервантов - ветвь францисканского монашеского ордена, связанную с именем святого Бернардина Сиенского. Бернардинцы сыграли немалую роль в становлении Польши, Литвы, Беларуси.
В настоящее время передача храма католикам не планируется.
Говорят, монастырь всегда в Российской Империи жил как государство в государстве, поэтому был упразднён после Январского восстания 1864 года.
Роскошный монастырь бернардинцев в готическом стиле остался в Литве. Аналогичный монастырь во Львове, памятник архитектуры 15 века.
Что же могло существовать в Витебской области? Наверно тоже было здание или филиал монастыря на берегу озера Чубаково, где усадьба. То же самое могло существовать в Псковской области, но в какое время? Если следы католиков и сохранялись, то до восстания.
Здесь всё упирается в историю Январского восстания 1864 года. Восстание было в Варшаве, но готовилось заранее и везде, за восстановление старой Польши. Непосредственно участвовали католические священники и шляхта. Подавлял восстание Муравьёв, виленский генерал-губернатор. Далее цитата:
«Эти цифры показывают, что правительство не проявляло к восставшим той особенной жестокости, о которой впоследствии станет говорить советская историография. Массовые репрессии затронули семьи причастных к восстанию, высылаемых в центральные губернии России. Кроме того, в Литве и Белоруссии было запрещено занимать государственные должности (в частности, учителей в школах и гимназиях) лицам католического вероисповедания, поэтому поляки и литовцы вынуждены были обосноваться в центральных губерниях России. Среди потомков таких ссыльных и переселенцев — композитор Дмитрий Шостакович и писатель Александр Грин».
Всё ясно, католики стали переселяться во внутренние области, так как занимать должности учителей и другие государственные должности чиновникам полякам в Литве и Белоруссии было запрещено, не говоря о Польше. При переселении люди обычно сохраняли название своей деревни, так могло в Псковской области появиться Чубаково. Скорее всего, вероятнее, что появились значительные богатые люди из под Витебска, с берегов озера Чубаково. Это могли быть ссыльные тоже бернардинцы из монастыря. Люди выживали в России, деваться им больше было некуда. Латинский алфавит был запрещён. Многие поляки были сосланы и жили в Сибири, развернув широкую деятельность культурно-просветительскую, но религиозная деятельность была запрещена. Поляки могли жить в Омске и других крупных городах.
В России много фамилий Чубаковых, поэтому нет ничего удивительного и в других подобных фамилиях. Те люди, которые не переселились в Россию, то они не могли занимать высокие должности. Если люди такие фамилии имели в Беларуси, от топонима Чубаково, то ясно, что и происхождение их скорее всего белорусское, местное.
Также надо принимать в расчёт нахождение рядом с деревней Чубаково в Псковской области деревни Ясная Поляна. Сейчас трудно что-либо сказать, дальше будет виднее.

Горушка, Гривки

О Горушке толком так и осталось неясно, а тут ещё деревня Гривки Лукомской бывшей волости. Стало понятно, что каждая волость имеет свои особенности, ярко выраженное характерное отличие, это зависит от её истории и географического положения. Карты всегда надо рассматривать внимательно, но не всегда получается анализировать как следует географию, прежде всего по времени. Жаль мне всегда, что нет на карте границ волостей ни на одной, кроме строго административной, которая постоянно меняется. Так что толком границы непонятны. Лукомская вообще граничит (граничила) с Порховским районом, а на севере с Новгородской областью. Короче, в интернете больше неправильного, чем правильного, оперативно не меняется, но это очень странно. Это говорит о том, что в администрации нет специалистов, которые тут же поправляют сайт, это целое дело. Делается это дело очень долго, примерно представляю как, не меньше полгода пройдёт, пока будет информация. Сначала долго о деньгах договариваются, хотя деньги копеечные исправить, работы на полчаса. Потом дают задание начальнику, тот исполнителей ищет. Исполнители сидят за тысячи километров, связь через интернет. Главный исполнитель своим исполнителям пока передаст, те пока сделают, пока деньги дойдут, пока оплатят. За это время кто-то в отпуск или в командировку уедет, заболеет или просто выходные придут. Три раза будут выходные, пока переговоры. Потом три раза пока делают, потом согласования – начальство постоянно занято, брать ответственность на себя не хочет. Ему кажется, что всё это вообще не нужно, зачем. В итоге неправильные карты висят годами. Всем это на руку только, в самом деле – зачем правильные карты, так и спокойнее. Карты же правильные – это вообще нонсенс, нужны неправильные карты, вот они и висят. Кому нужно, найдут. Найдут обычно только к следующей переделке карт, кому нужно.

Если такая путаница с информацией идёт везде, то вообще всё удобно всем, кроме тех, кто хочет выяснить, что вообще происходит? Где эта «чортова» деревня находится? А зачем тебе, то есть мне? Просто интересно.

Оказывается, есть Лукомское озеро, а волость называлась в 16 веке Лукольмская. Есть даже город такой – Лукомль. Это и есть то самое знаменитое Лукоморье, есть популярноая статья в журнале «Планета». Жаль, что скопировать её нельзя. Лукомль город находится на нынешней территории Беларуси, это бывшее Лукомльское княжество, Полоцкое княжество. То ли это было Литовское княжество когда-то, есть даже реконструкция карты 13-16 веков на территории бывшей нашей Лукомской что было, но там все названия не на нашем языке.

Мне лично вообще непонятно, как там оказалась Беларусь, это же южнее намного. Пишут, что сейчас Лукомаль – это крошечная деревенька в Витебской области.

Пишут, что война с Московией привела город к упадку. А как же иначе? Это тренд такой.

Пишут, что в окрестностях Лукомля (бывшего) находится 300 курганов. Что ещё пишут интересного? Вот здесь как раз и пишут о пантеоне чуть ли не греческих богов языческих, о пирамидах наших (якобы) настоящих и двуликом римском боге Янусе, нашем тоже боге однозначно. Пишут одновременно о Лукомле как о первых местах кривичей, которые пришли якобы с Балтики. Вообще, нет такой ерунды, которая не была бы здесь повторена. Пишут о камнях, выложенных определённым образом, указывающих (как в стране жрецов) на определённое место, где праздновали Купалу. Пишут о богах лета и войны и других богах беларусских, точно наподобие римских. Пишут о древних жертвенниках, якобы точно найденных. Пишут о детях врагов, которых носили на щитах, как и женщин вражьих (точно как в древнем Риме). Пишут, что при этом почти 25% всех слов языка беларусского содержат балтийские слова, а следовательно, это и означает, что на самом деле римское начало пришло с Балтики, а всё то, что я уже перечислила, относящееся к Древнему Миру Балтов, не только справедливо, но и относится также к Беларуси нынешней, вместе с древними богами и пирамидами, и щитами. Словом, нет такого вранья, которое на повторил беларусский журнал. Вот теперь я думаю, а не поэтому ли Лукомльскую волость отменили, что наши русские администраторы во всё это тоже свято верят. Но поскольку такое знание для России нынешней они считают невыгодным, предпочли замазать название и навести на это всё побольше туману.

Деревня Новины

Новины деревня известна в Беларуси, это мне странно показалось очень. Новогрудское воеводство Столбцовский повет Новины. Здесь же, по этому ключу обнаружилось сразу то, что очень меня лично заинтересовало. Во-первых, выяснилось, что деревня Конашково есть в Белоруссии, здесь же написано, что Канашка – это разговорное уменьшительное имя Никифор. Вот этого сведения мне и не хватало всю жизнь. Я знала хорошо, что дедушка мой Канащенко по фамилии – белорусского происхождения, но не знала, что за фамилия. Он поменял свою фамилию постепенно, стал Канащенков. Оказывается, к имени Нащёкин он не имеет отношения, Никифоров был бы по-русски. Зато никто не понимал, откуда такая фамилия. Есть другая версия фамилии, которой воспользовался его сводный брат, он стал Канащёнок. То, что дед наполовину белорус, было известно.

Далее ещё интереснее узнала, о Колышках. Здесь же обнаружилось, по ключу Новины. Другой мой дед отсюда родом вышел, из Колышек, с Витебщины. Говорят, весёлое было местечко. Вот здесь обнаружилось наконец, что за Колышки. Колышки, как пишут, известны с 16 века. Здесь находился фольварк Малиновка. Привожу цитату:

«По документам 1878 года в Колышках находился фольварк Малиновка (Малинополь), принадлежавший помещику Михаилу Лисовскому».

Что это за фольварк, понятия не имею. Фамилию Лисовский никогда не слышала. Очень большой хороший текст, скопировала себе. Оказывается, была такая Колышанская пуща, там была деревня Асташево, деревней владел пан Слижановский. Ещё записали местный фольклор колышанский, привожу цитату: Рассказ жителя Колышек Быковского М.П. записал в 1999 г. ученик местной школы Кублицкий Вася.

150 лет назад, а то и раньше любили послушать на Витебщине таинственный патриотичный полуфольклорный "Радавод Беларусі", который выводил 24 “Старшие рода” от легендарного князя Боя и его жены Ольги: “Бойка, одине сын Ольги родил Гатюка, Гатюк родил Карабаську, Карабаська - Траситу, а Трасита - Гусака и Пластуна”. Дальше шли Волк, Колышка, Севрук, Люрка, Глинка, Гласка, Хрипка, Петруща и другие не менее характерные прозвища и клички.

“Из всех этих родов только восемь пошли “у шырокі свет” искать счастье за Двиной, Непром и Межой. Все остались на родной землице, срослись с ней и, пока солнце будет греть её, они будут её, родную, пахать и сеять.” (Легенды і паданні Калышанскага краю)

Никогда ничего подобного не слышала. Здесь ещё написано, что как раз по Колышкам проходил тракт, граница оседлости. Я знала о корнях белорусских очень хорошо до этого, немного знаю историю семьи. Прабабушка была портниха вроде бы в Колышках, потом её дочери шили для театра в Витебске, после повезло двоюродной бабушке с мужем, тётке Лёле. Она удачно вышла замуж за белоруса партийца Безбородова Ивана Андреевича, который курировал в Риге строительство санатория Беларусь. Хорошо жили старики, я к ним ездила в Минск. У них был единственный родной сын Костя, погиб в войну сразу же. Иван Андреевич был в партизанах, вошёл первый в Минск с партизанским отрядом. Только он отсидел за что-то в Соловках 6 лет. Дедушка мой имел самый низший чин при царской власти, служил в суде писарем. После он в Луках жил с бабушкой и нажил много детей. Умер он в 41 году, похоронен на Казанском возле церкви рядом на старом нашем месте ещё семейном.

Выходит, что Колышка встречается в документах 150 лет назад, это прозвище человека. Говорят, в Колышках почти все были евреи, но церковь там была и две синагоги. Насчёт национальности я уточняла у бабушки ещё в детстве, все были крещёные у нас. Насчёт национальности я спросила, так ответили уклончиво. Мол, не было такого в паспорте, все были русскоподданные, а спрашивать такое неприлично. Что касается фамилии деда, то фамилия Сухарев, чисто русская.   Сухаревых же много было, всё казацкое войско считались Сухаревы. Дед в молодости из Колышек выехал, жил в Витебске. Вот тут я несколько не понимаю историю. Как там бабушка оказалась, они вроде бы ехали из Варшавы через Витебск в Таганрог, её родители, а отец был неродной. Она из семьи отстала и с Сухаревым осталась в Витебске, но очень боялась погромов. Зато в Луках стали жить, там было тихо. Полдома она получила в наследство на Первомайской улице, бывшей Подолешинской, после ещё полдома выкупали у сестры. Сразу на углу, где сейчас подстанция стоит, был наш дом. Я так думаю, было всё больше известно окружающим и сослуживцам, чем мне. Что касается белорусских историй, то много было оттуда народу на заводе железнодорожников. Ничего такого особенного не было в этом, не говорили никогда об этом даже, кто откуда. О Колышках второй раз вижу в письменных источниках. Да слышала от отца, что даже были там свои колышанские деньги в гражданскую. Вот эта легенда подтвердилась в источниках.