Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Дорка, Дрехово, Дубинино

Путь познания проходит через деревни, но не всегда удаётся найти нужные метки, поэтому пропускаю часть белого пятна и иду дальше. Надеюсь, что путь сам даст нужные ключи, если сразу они не обнаруживаются.

Сейчас на повестке дня деревни Локнянской волости старой, это более 50 деревень.

Деревня Дорка.  Находится в одном километре от Локни.

Также можно зацепить Дрехово и Дубинино. Где они находятся?  Сейчас деревни в Михайловской волости новой.
Дора на местном языке церковный хлеб. Не утверждаю, что это так, но похоже на то.

Пишут, что в данной деревне есть телятник, и вот на него часто нападают волки. Здесь рядом заповедник Полистовская система заповедного леса, волков просто так нельзя истреблять, вот они и стали лютовать. Пишут, что истребить волков мешает новый закон, просят вернуть старые законы. Волки, причём стали скакать как антилопы через высокие заборы, научились.

Соответственно, стало понятно, что деревня существует.

Сейчас в Михайловской стало 135 населённых пунктов, везде лютуют волки. И туда к Бежаницам тоже самое, а здесь тем более, это юг местный.

Волков не найти, поскольку следов нет, нет снега. Это проблема данной погоды, волки расплодились, нападают на собак сторожевых, которые ночуют на улице.

Странно, ведь это непосредственно уже город Локня (городское поселение). Что тогда в глухих деревнях делается, зверя развелось много. Медведей тоже порядочно, можно предположить, что есть и рыси, и росомахи, и барсуки с енотами, и кабаны.

Кабаны опасны как распространители болезней свиней, они одинаково болеют, поэтому надо уничтожать их тоже, если заболело стадо свиней.

Соответственно, огромное количество людей должно быть занято только охраной природы, но где готовят данных специалистов? Никогда не слышала, чтобы был местный университет в Великих Луках, зато слышала, что наши бывшие усе уехавши в заповедники работать по всему миру, выживают там, работают в западных университетах, выучивши языки.

Не слыхать тоже, чтобы конкретно докладал кто относительно этих проблем с заповедниками у нас в Псковской области, на юге особенно Локнянского района.

Насчёт медведей стало понятно, что с медведями проблемы были и раньше. Это хорошо отражено в искусстве Советском, особенно до войны было актуально.

Так, если мы рассмотрим такую символическую сказку про Муху-цокотуху Корнея Ивановича Чуковского, то станет очевидно, что думали, кто поборет медведя. Только комары, поэтому появляется на спасение искусства символизма, которое олицетворяла в данном случае Муха, комар с сабелькой.

Здесь мы и видим очевидно, что это символ такой , в данном случае победителя и спасителя Мухи. Ведь смотрите, кто пришёл к Мухе на именины: тараканы прежде всего, но они не смогли спасти Муху, и козявочки не смогли, они спрятались по щелям и под лавками. Тараканы по щелям разбежалися, а целая армия комаров не побоялась медведя и прогнала его.

Об этом же говорится и в других народных сказках, что маленький комарик победил большого зверя.

Но вот встаёт вопрос о символах сегодняшнего дня. Кто такие у нас сейчас считается комары и тараканы? Это смотря у кого.

Например, какие такие тараканы обычно? Они заводятся в головах, но у кого? И опять же, комары? Положительный ли это образ? Отнюдь. Соответственно, кто был правее? Либо в своих символах право советское искусство, либо его тоже ставят под сомнение?

В этом надо хорошо разобраться, поскольку в нашем мире символов очень важно, какие символы.

Очевидно, что складывающаяся в постреволюционное время советское искусство должно было выработать свой язык символов, которые на интуитивном уровне были бы понятны народу.

Очевидно, что такие атрибуты комара как сабелька были понятны, что это речь идёт о победе в Революции и Гражданской войне. Очевидно, что «единица ноль» по меткому же выражению В.В. Маяковского.

Здесь на этом примере мы видим, что отнюдь не такие простые сказочки читались и издавались сотнями тысяч экземпляров в советской издательской системе литературы для детей и юношества.

Если же мы сейчас займёмся пересмотром всего этого символизма советского, то это будет невозможно, надо будет всё это либо замалчивать, либо отменять. Отменить батюшку Корнея? Да вы что? Вот уже у нас появился потихоньку другой Корней. Это всё очень сложно происходит, постепенно пересматривается и заменяются символы времени.

Старые символы забылись бы, но забыть их нам не дают. Старые символы стоят, никто их не отменял, более того. Есть часть народа, которые считают, что только советские символы добрые, надо только советские сказки читать, советское детское кино смотреть мультяшное. Но это очевидно проблематично всё становится, но консерваторы не уступают.

Но волк не постмодерн, он реальный, и медведь тоже реальность, это очевидно.


 

Локнинский район. Деревни

Вы как хотите, а я буду называть район с ударением на первое О, даже буду говорить Локнинский район, считаю, что так правильно. Безусловно, это наверно нарушение будет правил, мне уже указали на ошибку. Тем не менее, Локнянский с ударением на Я произносить не буду, поскольку помню ещё местные языки, местные произношения.  Локненский конечно надо говорить, но ладно уж, согласна на Локнинский.

Таким образом, этот вопрос не решён. Теперь о деревнях, сколько здесь деревень и какие волости. Вопрос важный. Из деревень помню название Башово.

Начнём с Михайловской волости. Деревень крайне много: Аборино, Алексеево, Алексино, Альфимово, Анциферово, Артемкино, Акулино, Амбашкино, Антипово, Асаново, Белено, Большой Бор, Бородино, Булыгино, Байлово, Богданово, Бошарево, Васьково, Ваулино, Веретье Буховское, Веретье Кировское, Вознесенское, Волково, Горки, Грихново, Гривки, Гришино, Грязи, Демидово, Доронцово, Дорка, Дрехово, Дубинино, Еремеево, Жилино, Жарки, Железово, Журково, Заречье, Заход, Зверинец, Зелехово, Иванихино, Иванцево, Исаково, Иваньково, Игнатово, Исаково, Калиткино, Калистово, Каменка, Каськово, Киниково, Китово, Кононово, Кривцы, Концы, Красный Холм, Кладовицы, Козино, Конышово, Копытово, Кушково, Левково, Левково, Лежакино, Луковищи, Лутово, Лукино, Лобки, Мартьяново, Малый Бор, Малышево, Максимиха, Марково, Мерляково, Машутино, Миритиницы, Микулино, Мишково, Михайлов Погост, Молофеево, Морозово, Невежино, Нивки, Новая, Озерки, Орехов Брод, Орешково, Осиновка, Осипово Село, Овинчище, Осташкино, Павлово, Пашково, Пахово, Перелучье, Перхово, Понюшино, Польшино, Прокопино, Пузево, Пыплино, Ратьково, Рожново, Рогаткино, Родионково, Рыкайлово, Рысино, Савино, Садиба, Сатанино, Сахново, Свелебино, Светлово, Свинухово, Сивцево, Смык, Среднее, Старостино, Старые Липы, Тигощи, Труфаново, Утехино, Федоровское, Федорково, Фильково, Филово, Черничник, Щипачево, Эсино, Юхово, Ямно, Ямы, Яхново.

Как же мне их сосчитать? Думаю, так:

На А 10 деревень. На Б 8. На В 5. На Г 5. На Д 5. На Е одна деревня. На Ж 4 штуки. На З  деревень 4 штуки. На И – 6 штук.

Вот здесь как раз будет понятно, почему Исаково. Здесь деревень Исаково две. Итого на пальцах считаю по этой серии 47 деревень.

Далее. На К 15. На Л 7. На М 13. На Н всего три деревни. На О 7. На П -10. На Р - 6. На С -12 деревень. На Т- 2. На У одна. На Ф- 4. На Ч – одна. На Щ – одна. На Э- одна. На Ю - одна. На Я – 3 штуки. Итого по этому раскладу на пальцах: в первой строчке 15+7+13+3+7+10+6+12=73 деревни.

Во второй строчке: 2+1+4+1+1+1+1+3=14. Всего будет деревень 47+73+14 = 134 деревни. Будем считать, правильно по арифметике. Примерно так.

Первое название деревни Аборино. Помню такого человека Аборина, был такой. Аборины наверно дворяне. Пишут, что это редкая фамилия из важных персон древних новгородцев, имевших особые привилегии. Пишут, что фамилия мещанская.

А вот Евгений Опочинин фамилия дворянская. У этого Опочинина есть рассказик интересный характерный, который характеризует не только время написания рассказика, но и говорит о том высшем знании сути вещей, до которого мы только добираемся, пытаемся понять. Так например, о существовании разбойников в тех именно местах неведомых, где жили и существовали в своё время такие неведомые редкие люди с фамилией Аборин. Ведь знал же писатель Опочинин, что есть такая фамилия Аборин. Он, правда, наделил своего героя Аборина дворянской привычкой к охоте, и вот этот Аборин приехал поохотится в свою маленькую усадьбу Нефёдовку. Наверно название деревни тоже важно, но смысла мне не понять.

Стало понятно из контекста рассказа, что Аборин творческая личность типа Некрасова, ищет вдохновения в тишине и природе. И вот он приехал на время из Питера поохотиться, но только охота основная на тетерева и куропатку уже закончилась. О чём это говорит, что Аборин этот довольно некультурный тип, скорее всего дворянин такой, никакой. В отличие от самого писателя Опочинина, между прочим, столбового дворянина происхождением от древних новгородцев.

И вот здесь на него нападает среди белого дня мужик и отнимает ружьё, патронташ, деньги, часы и портсигар. Мужик явно сбежал из острога, был в казённой рубахе заключённого. С улюлюканием он отпустил помещика, тот бежал как сумасшедший от страха, в тот же день уехал домой в Петербург. Его чуть не подстрелили как зайца, вот он сам выступил в роли зайца. Такой рассказик. Да, неприятно же было Аборину. Он всю дорогу был в потрясении, всё повторял одно слово «заяц».

Вот накой, спрашивается, этому Аборину было идти на охоту на зайцев в конце лета, когда охота закрыта была. Я лично знаю, охоту обычно открывают по первой пороше на зайцев, когда отрастает уже белая шкура. Вот тут вспоминается и наш «Дед Мазай и зайцы», вроде Некрасова.

Этот переход сейчас к Некрасову очень важен с политической точки зрения. Этот непонятый писатель актуален как никогда. Не зря же наши родители так обожали Некрасова, ведь не только за описание природы. На сегодня всё.

Выдрие, Вырвие и дальше

По Долговицкой ещё много:

Выдрие, Вырвино, Гладыши, Долговица, Дубровка, Еремино, Жигули, Завыйково, Задорожье, Затурщина, Карпово, Кленовка, Ковали, Козинцево, Косилово, Коханино, Кресты, Кузьмино, Лисичино, Лопатуха, Метино, Никулино, Паньково, Потащня, Починки, Пузаново, Пурышкино, Росно, Ростани, Устье, Тетеревни, Холм, Хухово, Четверня, Щевачево, Широни.

Озеро Выдрие. Не знала даже того, как звучат по-русски местные названия озёр. Казалось даже, что это названия не наши. Например, Сорито. Это какое-то на итальянский манер или испанский. Если же сравнить с другими названиями озёр: то же Выдрие, Щукино, Островито, то нормально. Аналогично звучат и названия деревень.

Например, Идрица. Это старинное название звучало в старину как Выдрица, здесь перекличка с названием нашим Выдрие. Действительно открытие, поскольку раньше я считала, что Идрица связана названием с латышским названием Идри, что означает вроде рыжики (грибы) по-нашему.

Вот сейчас вижу, что в основе может лежать зверь выдра.

Вырвие вообще загадочное название старинного происхождения.

По-видимому, сакральные названия местных зверьков – обитателей озёр были значимы в доисторическую эпоху, в языческие времена.

Какие у нас ещё есть речные обитатели из числа млекопитающих? Остановлюсь пока на выдре, какого она цвета. Шерсть коричневая, на шее беловатая. Семейство куньих. Тоже не знала.

Выдра при передвижении оставляет след от брюха в виде жёлоба.

Возможно, что название Вырвие имеет то же самое происхождение, от этого желобка на берегу.

Пишут, что древнеславянский корень «выдра» происходит от «удра», что на праславянском языке означает то же самое, что и в индоевропейских языках (грубо говоря), что означает слово женского рода – вода. Если в самом начале вода была неодушевлённой субствнцией, то промежуточное состояние этого слова на греческом было «гидра», также это же слово означало водяную змею.

Удра и сейчас на литовском означает выдру.

Наличие старых бобровых нор является непременным условием заселения озера выдрами. Отсюда можно сделать вывод, что в древности бобров водилось на местных озёрах видимо-невидимо. Так что проблемы прокорма в пост у местных униатов не было, у боброедов.

Сама выдра создаёт себе убежище неохотно, в этом проблема. Важнейшее значение имеет для выдры скорость течения реки и строительная деятельность бобров. Так называемые бобровые пруды создают для выдр нужную скорость течения, это условие прокорма зверьков.

Основное значение для выживания и роста популяции имеет промысел, иногда черезмерный. Выдр много там, где охота на них запрещена.

Пищевым конкурентов выдр является американская норка, этот зверь тоже семейства куньих.

Вот они все, всё семейство: лесная куница, норка, ласка, горностай, тайра, гризон, хорёк, скунс. Не представляла себе даже ничего подобного.

На сегодня всё.

Ещё о Селище и Хлебанихе

По Хлебанихе пишет Мурылёв Сергей Анатольевич небезызвестный и хорошо всем наглядно знакомый кот, который на своей аватарке представляет собой тоже небезызвестный рисунок Леонардо да Винчи. Это человеческая фигура, всем уже давно обрыдлевшая, вписанная в квадрат. Чем эта фигура так поражает человечество, я не понимаю, но её повторяют все маргиналы у себя везде, куда только ни лень воткнуть.

И вот наконец по этому ключу Хлебанихи, деревни на берегу реки Западная Двина, нашёлся автор кота по фамилии Мурылёв. Ясно опять же, что здесь главным было найти подходящую фамилию, а чего их искать, фамили эти- вот они у них все где, тыщи и миллионы разных списков фамилий, бери и смотри. Но кто такой умный, что нашёл этого Мурылёва – вот главный вопрос. Его конечно, этот вопрос, все себе задают, но никто толком не знает и на вопрос ответить не могут, где их всех берут. Есть вариант, что в Ольгино. Не знаю даже, где это Ольгино находится под Питером, и зачем оно. Должно быть, Дом отдыха и лечения хороших людей.

Так что Хлебаниху оставим на время, перейдём к Селищу.

Деревня Селище, где это? Само слово Селище у археологов означает определённое место – древнее неукреплённое поселение.

В данном случае Хлебаниху быстро нашла, это берег реки Западная Двина. Селище там же где Осиновка. Осиновка тоже прибрежная деревня. Есть такой документ проектный, он и сделан как будто проектировщиками ещё старого образца, от руки написан конструкторским почерком «Кадастр …». Там всякие памятники занесены. В данном случае Селище в Куньинской волости занесено в документ: «Кадастр. Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области. Псков. 1997 год». Добросовестно сделано, но вот такой сейчас документ увидишь – не проснёсся, что называется, позапрошлый век. Но лучше, видать, нету до сих пор, откуда. Это же Псковская область. С другой стороны – если бы этого документа не было бы, наскоро сляпанного, то не было бы вообще ничего. Как это бывает, когда вообще ничего нет и не может быть, мы знаем. Если бы, например, хоть одним глазом в наше школьное время нам показали бы подобный передовой документ, выпущенный в 1997 году, то жизнь наша, возможно, пошла бы совершенно по другому руслу. Но такого никто не показал, сейчас документ в открытом доступе. И вот там Селище наше есть, только искать некогда, долго. Да и толку, селище и селище.

На сегодня всё.

Деревня Слоново

А так, деревня Слоново скорее всего названа по названию озера Слоново. Пишут – отлогие и низкие берега озера окружены огородами. Водится та же рыба, что и озере Встеселово. По берегам этих озёр болота, лиственные леса и огороды.

Отсюда наверно ведут свой род московские дворяне Слоновы. Россия - родина слонов. Поскольку Слоновы существуют, самое интересное сейчас - найти их, кто такие были. Оказывается, эту фамилию носили двенадцать самостоятельных дворянских родов. Никогда бы не подумала.

Следы Слоновых у нас на Псковщине не обнаруживаются. В России Слоновы есть, однако.

Но вот есть деревня Заслоново, гораздо более обычное у нас название. Возможно, что слоны вообще здесь ни при чём, речь идёт о заслоне. Слоново – это искажённое и ленивое Заслоново?

Всё возможно, но как быть тогда с дворянской фамилией Слонов.

Орден слона – самая странная высшая награда Европы в виде фигурки слона. В первый раз слышу. Это высшая награда Дании.

Говорят также, что на Руси слоном называли лося или любого другого крупного животного, и даже крупного человека.

Есть Саратовский театр имени Слонова. В первый раз слышу. На сегодня уж слишком много загадочного и непонятного.

Иван Слонов, родившийся в 1882 году в Москве актёр, стал известен в своих кругах сначала в Витебском театре. Дед знаменитого актёра был крестьянином села Непецино (Непейцыно). Непейцыны происходили из Новгородской Земли ( так и пишут в Википедии). Новгородское поселение Непейцыно упоминается ещё в 1406 году в Духовных грамотах Василия Первого князя. Депортация знаменитых новгородцев происходила в конце 15 века Василием Третьим. Так Непейцын оказался под Москвой.

Выходит, дед был Слонов урождённый. Слоновыми они и остались впоследствии. Отец актёра знаменитого, в честь кого назван саратовский театр, служил на Александровской железной дороге.

Пишут, что было новгородское поселение Непейцыно ещё до того, как Непейцыных депортировали в центральные уезды. Но где оно было? Единственная информация, что Слонов дед жил в Непейцыно. Есть предание, что Непейцыны вроде бы отказались петь на пиру у хана. Отсюда пошла дворянская фамилия. Но если они пели у хана, то какая раньше была фамилия? Возможно, что они Слоновы дворяне были, одна из двенадцати ветвей древнего столбового дворянства. Слоновы - смоленские по происхождению.

В целом понятно. Слоновы артисты дожили до революции и служили народу после революции, были знамениты. Смотрите, пять веков продержались в одной профессии. Это довольно странно. Фамилия крайне редко или никогда не упоминавшаяся в классической литературе. Чуден свет!

Фамилию Непейцын слышала, а Слонов - никогда.

Зато в нашем городе есть герой войны Заслонов Константин, его именем названа одна из улиц в центре. Слоновых ни актёров, ни героев войны в городе не наблюдается.

Деревня Крестовка

Крестовка,Куртины, , , Литвинка, Ломы, , Лоскутино, , , , Лятовка, Маковейково, , , , , Мицкеево, , Морозово, Морозово, Мулдово, Мыза, Мышенково, Никулино, Новолок, Ночево, , Остроглядово, , Перлица, , Пидели, Платишино, Поварово, Подвишенка, Поддубно, Подсадница, Поршино, Посинье, Равгово, Рогали, Рогозки, Ромослы, , Рыжково, , Сакулино, Саурово, , Серебренниково, Сидорово, , , , , Собольцово, Сорокино, , Станкеево, Столбово, , , , , , Усово, , Филелеево, , Храмеево, Цыбино, Шахово, Шеломово, , Шумилы, Шутово, Юренково, Якушово, Ярусово, Яхново, Яшково.

Крестовка – река длиной 0,75 км, соединяющая Малую Невку и Среднюю Невку. На берегу Крестовки есть гребной клуб, также есть Крестовский мост. Вероятно, много в литературе написано об этом месте в Петербурге, но ничего не вспоминается навскидку. Посмотреть, почему такое же название деревни. Может, это по названию лягушки крестовки, но топонимов таких тоже много, особенно рек.

Видимо, географически похожа река на крест по своей форме. Это и есть, вероятно, наиболее правдоподобная версия названия деревни. Что-то подобное и здесь есть, надо смотреть карту.

Надо сказать, есть вероятность, что здесь водились животные с крестовым окрасом. Таковы могут быть лисы, даже норки, отсюда «шуба норковая – крестовка». Если взять лягушек, то на картинке не видны узоры. Вероятно, на спине тоже крест имеется, узор в виде креста. Крестовкой в простонародье называли также карточную масть.
Некие пятна в виде креста специально культивируют у лис. Если такое и было здесь, то давно, если водились уникальные лисы. Вряд ли они теперь водятся, лягушки замечены такие только в кавказском регионе.
Топонимы Крестовка в советское время усиленно переименовывали, их наверное было очень много.

В первый раз такое слышу, но говорят и пишут теперь, что первый русский национальный флаг был именно крестовка. Правда, реальных рисунков и доказательств нет, кроме гравюр, на которых изображены морские сражения. Правда тоже, что флаг крестовку протащили всё же в качестве флага Белгородской области.

Ссылка идёт на гравюру о взятии Азова в1696 году. Русские националисты просто мечтают, видимо, заменить триколор чем-нибудь другим, поиски идут усиленные флага национально исконно русского, бывшего ещё до Петра.
Вот в связи с этим, представляет ли интерес деревня Крестовка?. Когда деревня образовалась и почему такое название, было бы не худо прояснить. Только вряд ли так сходу разгадка названия найдётся. Что здесь жили моряки, в этом районе по берегам реки Зилупе, я уже писала. Что отсюда прямой путь в Балтийское море есть, тоже понятно. Если в деревне изготавливали флаги морские, то это может быть. И другю снасть корабельную делали, в Псковской области много специальной парусины выделывали на экспорт даже. Возможно, что даже из крапивы делали ткань специальную, я об этом писала, когда проходила имение Крапивно.

Думаю, велика вероятность, что в Крестовке могли делать флаги. Только теперь подтверждения этому не найдёшь.
Крестовый флаг русских националистических движений такой – в середине голубой крест, а прямоугольники раскрашены диагонально – красные и белые. Лично я никогда такого флага не наблюдала в натуре. Возможно, для других такое обычно, а может и необычно, не знаю.

Думаю, раз в наше время даже такое есть, то и раньше было. Просто так же ничего ниоткуда не берётся.
Националисты пишут, что такой флаг приветствуется ими, что это не имперский флаг, а именно русский, что объединяет православных только. Насчёт этого не в курсе. В первый раз слышу такое, вот деревня подвернулась кстати Крестовка.

На Украине вроде тоже переименовали город Кировское в город Крестовка, надо же. Название какое оказалось символическое.

Киев переименовал, без спроса вроде, города в Донецкой и Луганской областях. Использовали обычное название русской деревни, тоже символично.

Мы же не переименовывали деревню, видно, руки просто в своё время не дошли. Интересно, с какого времени деревня существует? По моему понятию, должна была быть после взятия Азова.

Чья же деревня была изначально? Вот здесь бы хорошо пересмотреть фамилии у меня, какие уже звучали. Перечитывать долго.

Пишут, что во втором Азовском походе были сухопутные войска, вверенные Шеину. Они были под командованием Головина, Гордона и Ригимона. Головина у меня звучит фамилия, был такой помещик у нас.  Во главе флота стоял Лефорт. Лефорта пока не слышно.

Я о Головиных писала 30 марта сего года, текст называется «Гавры». Начало роду Головиных положили начало Ховрины. Давненько это было.

Деревня Мокрица в нынешнем Красногородском

Пропускаю деревню Мехово, было. О Мокрице есть актуальные мысли вообще. Купила сегодня карты нужные топографические. очень советую всегда так делать перед покупкой участка, а не после. Полезный совет хочу дать молодёжи. Вы конечно в картах не разбираетесь совсем, хотя и учат вас с молодых ногтей тому, что карты – важно.

Земли разные бывают, так остерегайтесь болота, болот в наших местах очень много. Мало того, что дом на болоте со временем обязательно сядет, будут ножки кровати в воде весной, и сделать будет с этим ничего абсолютно невозможно. Сваи же вы не забьёте на глубину слоя глины, чтобы опереть дом надёжно. Свайные фундаменты очень дороги – нужен копёр и железобетонные сваи, иногда метров по 6-8-12, а то и 16 в длину. Нужны предварительные инженерные изыскания, а главное, что это всё будет для вашего домика нерентабельно совершенно, стрельба из пушек по воробьям. Если уж такой фундамент и сооружать, то для многоэтажного и для многоквартирного дома. Других же свай и других простых технологий нет, тогда уж проще вынуть весь грунт до самого глинистого слоя просто бульдозером, если это метра три (не более того). В противном случае тоже глупо получится. Если же вы весь торф с водой не выработаете, то дом на остаток слоя всё равно сядет со временем, так торф раздаётся, а вода очень хорошо уходит в стороны. Есть конечно висячие сваи, на тот случай, если глубина опорного слоя очень большая, метров 20-50, а то и все сто. Висячие сваи надо специально считать, их обычно делают кустами или сплошняком забивают очень много свай, не добиваясь отказа, так называемого нулевого, а отказ должен быть всё же определённый расчётный, но вам всё равно этого не понять.

Короче-строить на болоте – дохлое дело. Комары, животяги всякие и птицы не дадут жизни. Освоение городских дачных посёлков было дорогим мероприятием, на это был способен только социализм, который жалел денег для народа на нормальные участки. Народа же много, людишек. Если чего надо людям, то этого всего понадобится очень много. Всем всё понадобится, а не только некоторым, потому как принцип равенства и братства начнёт работать, а народ начнёт бухтеть.

Сейчас при демократии намного легче стало с участками, но плохие участки можно тоже себе отхватить по дурости и жадности, так не жалейте, люди, денег для участка своего частного строительства. Нет смысла в плохом месте никакого, но сколь мого народа уже попалось на своей жадности и глупости и уже даже бросили свои коробки некоторые глупцы, затратившие немалые деньги.

Одно дело – бедное русское крестьянство в 19 веке, которое и в житье на болоте даже находило спасение, но тоже и болота бывают разные. Интересно, что наша деревня Мокрица, как выживали?

Мокриц в Псковской всего 4 штуки деревни. Одна есть в Красногородском районе. Неужели это те деревни, в которых в домах заводятся мокрицы? Это просто ужасно. Но бедные люди всё равно селились в таких местах.
Дело в том, что помещики часто тоже не могли обеспечить крестьян землёй для жизни, они и сами были бедные, малоземельные.

Часто приходилось при крепостном праве покупать крестьян на вывод, земли покупали в других местах, так и прирастала Империя новыми деревнями с одинаковыми названиями. Названия деревень люди чаще всего сохраняли старые, даже самые неприглядные. Так что может оказаться Мокрица даже на сухом месте.
Так что, вся экономика зависела часто ни от чего, а как Бог даст, так и жили. Надо было переселяться – переселялись. Не видели никогда в том ничего плохого, а только волю Господа.

Возможно, что в Мокрице изначальной опановала мокрица – сорняк на огороде. Тоже бороться трудно, как и с домашним ракообразным насекомым.

Понравился фольварк в деревне Мокрица Минской области Мядельского района, бедноватое жилище помещика. Название встречается в Новгородских писцовых книгах. Это переписная оброчная книга Деревской пятины. Была такая земля, которая называлась «Дерева». У меня об этом подробно есть, только не помню, где. Когда – тоже не знаю. Книгу бы надо листать, тогда можно найти, а тут не найдёшь ничего никогда, в интернете.

Вязовно, так само - Вязье, две деревни

В Вязовно 13 человек осталось на 2014 год, но для деревни это много. Сделана огромная ошибка чисто административная насчёт перспективности и неперспективности населённых мест, отсюда падение промышленности и сельского хозяйства случилось. Ведь оно как, все места как и в Европе у нас в пределах доступности находятся, правда, на чём ехать. Если на лошади, то круглый год доступные места, а особо если пешком. Машине нужна дорога, дорог нет местами. Естественно, если дорог нет, дороги государство может строить только. Отсюда идея о неперспективности мест, вроде правильная. Однако, считая Россию большим и древним миром, своей цивилизацией, нельзя сказать, что дорог нет совсем. Дороги в том или ином виде были, они даже были поддержаны во времена колхозов. С другой стороны - дорог много построено частных до недоступных, казалось бы, мест. С третьей стороны если смотреть- то дорог нет определённых, но смотря на чём и когда ехать, все вопросы в сущности можно решить, если относиться по-человечески к тем людям, которые ещё живут на будущих пустошах.

Что пустоши образуются – это ничего, так всегда было, это ресурс на всякий случай, запас ресурса большого, свободные земли. В цивилизованной нашей Псковской области пустошей не так уж много настоящих, люди живут по нескольку человек в деревнях. В сущности, в каждой деревне есть хозяин на месте, но его не всегда сверху видно, особенно из космоса.

Уже то, что все деревни можно найти в интернете, говорит о том, что всё это живые места. Так и с Вязовно, так и с Вязье. Это знаменитые исторические места. Не знаю, чем полюбилось на псковщине название Вязовно, это даже не наше название, украинское с Волыни. Большое село на Украине Вязовно имеется. Думаю, там настоящая большая история, а здесь переселенц с Волыни оказался. Дата основания деревни неизвестна. Однако, где-то она записана, на вскидку просто трудно понять.

По этому ключу на Волыни даже есть сайт сообщества.

Наша деревня Вязовно находится прямо совсем возле автомобильной трассы, но деревни как бы нет на карте. Вязовно образовалось возле деревни Заклинье, это перекрёсток дорог роскошных, от Вязовно даже ближе до железной дороги, место бойкое. Не в дорогах дело, выходит. Не может такое место быть неперспективным, это куст деревень.

Но про кусты деревень вроде установок не было, чтобы их объединять и сохранять, раньше же были приходы церквей, село. Деревни же – это мало ли где кому взбредёт жить, до какого ресурса человеку надо. Такое нельзя объявлять неперспективным и уничтожать, это просто глупо - давать такие установки. Расстояние же не имеет значения до деревни, ведь поля очень большие, они обрабатываются машинами.

Честный советский трактор вы можете встретить на любой цивилизованной дороге, надо только смотреть, чтобы он не выпилил вам навстречу с просёлка и не попёр не глядя по пьяни. Так как можно иметь в виду недоступность деревень, тогда и земля для сельхозобработки не доступна, выходит. Деревни доступны, хотя на первый взгляд они не доступны. деревни перспективны могут быть и богаты ресурсами, а объявляются неперспективными и бедными, почему?

Что касается Вязье, то это знаменитое название, оно могло повторяться в области многократно, это бренд. Это бренды наши - Вороново, Врево, Вязье. Естественно, у кого не дрогнет рука такое уничтожить, тот делает громадную ошибку, уничтожая знаменитые исторические бренды производств, подрубая на корню экономику страны.

Естественно, название Зарабочье (тоже деревня такая рядом, входящая в куст этот же), оно брендом не является. Название дурацкое, возможно, чисто советское. Тем не менее, тоже деревня существующая.

Наше Вязовно находится на берегу реки Дубенки, живописное и красивейшее место, но об усадьбе здесь сведений нет. Должна же быть если не усадьба, то как бы повтор усадьбы в селе на Волыни. Надо искать, кто основал деревню, не простой это был человек. Ближайшая станция железной дороги Голубово, но есть здесь пересечение с автомобильной дорогой, поезд мог и останавливаться, можно было в поезд попасть. Дорога прямиком идёт на Невель через Дедовичи, отсюда до Киева рукой подать.

Исчерпываюшие данные находятся по ключу реки Белки. Оказывается, вдоль реки Белки только в Дновском районе расположены: село Глухая Горушка, село Речки, село Быково, село Ботаног, село Хотовань, село Симоново, село Головино, село Шелелег, село Житиницы, село Врево, село Белая, село Бор, село Твердилово, село Вязовно, село Заклинье, село Дубенка.

Белка – правый приток Шелони.

Белка – река, протекающая в восточной части Псковской области России. Является правым притоком реки Шелонь. Относится к бассейну Балтийского моря, озера Ильмень и бассейну рек Шелонь, Волхов и Нева.

Белку то я и не заметила. Это центр цивилизации какой-то, ещё и древний водный путь. Жаловаться на отсутствие дорог не приходится. Дорог более чем достаточно.

Деревня Нинково, бывшая Юрковская волость

Нинково находится в северной части , всего 11 км от города Дно, многонаселённое место, недавно здесь жило более 100 человек. Деревня находится на реке Люта и без всякого сомнения, хотя тоже проникнуто духом места, представляет из себя нечто другое. Нинково недалеко от Костыжиц находится.

Сейчас развелось много волков, что свидетельствует о богатых охотничьих угодьях здесь. Волки доходят до города и загрызают собак.

Жители взволнованы отменой электричек.

Дети ходят по пять км в школу, боятся волков и медведей, а с автобусом обещали, но обманули, как пишут в районной печати.

Всё дело в том, что даже при небольшой популяции волков, звери концентрируются около деревень, вокруг которых вырубка лесов запрещена. Волков в Псковской области насчитано 450 особей всего, но волк может делать переходы по 50 км в день. В Гдовском районе собаку унесли вместе с будкой и ошейником.

Что касается исторического, то много об этом месте написал великий здешний писатель П. Н Крёкшин, происходящий по его словам из местных бояр Великого Новгорода. Я уже написала тоже, что была деревня Сухарево Крёкшинская, фамилия вроде происходит от слова «кряква», что одно и то же, что и крёкша. Изначально так оно и было наверно, но я в эти происхождения не верю, как и в родовые поместья здешних современных людей, особенно писателей. Пусть докажут, обычно такие вещи в книгах прописаны, книги на руках у людей находятся. Дворян в Псковской области всего было 900 человек, их всех переловили ещё в революцию. Дело всё в том, что в один момент врмени и живут люди одного поколения, а не все, кто был в веках.

Например, на Сухарево Крёкшинское я не знаю кто претендует, но кто на церковь давал – все в списках, 5 человек. Никаких Крёкшиных там сроду не числится бояр. Зато сонмище народу родилось в каждой деревне и расселилось по всем городам и весям, этих фамилий может быть тысячи и десятки тысяч, если считать, что Крёкшино деревень много, что в Московской области, что везде. Даже сейчас в Московской области есть коттеджные посёлки с этим названием.

Причём, дворянские фамилии происходят во всех городах от одних фамилий, так что численность людей дворянского происхождения была небольшая по России, даже вместе с родствениками. Наоборот, дворянские фамилии «схлопывались» часто, объединяя роды в одну ветку. Дворянство иностранное надо было подтверждать особо, не все были дворянами империи, кто с польскими фамилиями. Крестьяне вообще не считаются, кто из дворовых, носившие, как правило, дворянские фамилии как принадлежавшие к двору, то есть дворовые люди.

Откуда сейчас столько развелось их, это ерунда. История принадлежности деревень не обозначена у нас, никто это не исследует, поэтому такие мифы развелись. Деревень могло быть у помещиков не одна, обычно крупным помещикам принадлежали земли обширнейшие, после продавались в розницу. Кто покупал – те не были дворянами обычно. Перед революцией был полный бардак, земли переходили к разным людям, их покупали даже крестьяне. Дворянство обеднело, жить было не на что, переезжали в города, служили мелкими чиновниками. Те, кто покупал, тоже себя считали дворянами как бы, брали самозванно фамилии себе дворянские, после их меняли и переиначивали, приспосабливались.

Так что если фамилия дворянская – это ещё ничего не значит.

Красница, Лужки, Лукомо – три деревни такие

Особенность бывшей Лукомской волости проясняется как раз в деревне Красница, это надо понимать очень хорошо, что это за место. В этой же местности находятся и знаменитые Лужки, из-за которых в рассказе поссорились молодожёны, это были, правда «Воловьи Лужки». Ссора соседей произошла не просто так, ссора была навсегда по жизни именно по причине принадлежности этих соседей (одной семьи) к польской шляхте с гербом Равич, а фамилия девушки была Красницкая. Если бы фамилия была не польская, то дети помирились бы, а так расстались навсегда. Именно граница была здесь их владений, в Лукомской волости. Не удивлюсь, если юноши фамилия была Лужков, либо она была Лужкова. Короче, Красницкие вряд ли уступили бы пядь своей земли, поэтому и обыграна в повести про Воловьи Лужки такая ситуация.

Этот давний спор между поляками ведётся и русскими за земли тех поляков Красницких, которые были признаны в Российской империи дворянами и их фамилии были включены в Малороссийский гербовник. Дело несомненно происходило в Псковской области, на южной окраине туда, к Невлю ближе.

Вот здесь и Лукоморье знаменитое пушкинское находится с королевичами польского происхождения. Как здесь появились Красницкие – это знает история, я пока толком не могу объяснить. Могу только пересказать на словах, что из себя представлял герб. В жёлтом поле — чёрный медведь (Барибал), на котором восседает дева, по-царски одетая, в красном или серебряном платье, в короне, с распущенными волосами, с руками, расставленными подобно кресту, поднятыми к небу. Над короной и шлемом два оленьих рога, между ними — медведь, в середине стоящий, с опущенной левой лапой, которая находится спереди; другой же лапой подносит к себе розу на стебле.

Интересен также девиз рода – «Превращение конфузии в Викторию».

С этой точки зрения в русской литературе часто фигурирует как раз случай конфузии, превратившейся в Победу. Таким случаем был несомненно случай Акакия Акакиевича, оконфузившегося перед начальством и получившем деньги на свою знаменитую шинель.

Говорят ещё, что «мы все вышли из гоголевской шинели». Что это значит? Постоянно побеждали, но путём великой конфузии сначала, то есть, стыдного дела. Потерять пуговку перед начальством - ещё ничего. Конфузы случались и более серьёзного свойства, о чём постоянно помнят поляки, не потерявшие, значит, надежду на будущую Викторию, я так думаю.