Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Стабурово

По Стабурово ничего нет, название одно такое. Первый текст о деревне – мой,  за многие века, а может и тысячи лет. Деревня упоминается в период войны, и только. Очевидная загадка здесь, такого ещё не было.

Возможно, придётся пропустить деревню, если сейчас не придумаю ключ.  Вот что.  Сольвейга Васильева, скульптор. Её скульптура для парка представляет собой нечто, связанное со Стабурагсом. Этот эпический персонаж представляет собой культурный код некий языческий, на самом деле памятник природный, природный культурный объект. На эту тему есть легенда.

Этот туристический объект был утрачен, к большому сожалению, затоплен водохранилищем. Говорят, утес с необычайным наростом образовался в течение многих столетий и стал для местных объектом поклонения. Само слово «стабурагс « обозначает Ухо Бога. Но вот что интересно, говорят, что там же есть ручей, который несёт те же отложения и постепенно намывает новый утёс. Сколько же тысяч лет понадобится?

Не было ли возле нашего Стабурово села такого же подобного ручья, застывающего по ходу течения и образующего некие отложения природные.
Никто ничего об этом не пишет, зато много информации о Сабуровых, дворянах татарского рода из казаков. Меня лично заинтересовал вопрос о Васильевой Сольвейги.  Сольвейга и Сольвейг – это разница в звучании имён, и только. Имя-легенда- одно, и означает как раз девушку, не дождавшуюся своего жениха из плаванья.

Вспомнили? Это ещё есть песня: «Эй, моряк, ты слишком долго плавал ..».  Такое циничное переложение древней красивой легенды обратило внимание общественности, как помнится. Была хорошая критика фильма, не помню уже, какого. Там танцевали модный танец, платье было сногсшибательное. Не Гурченко ли пела? Короче, растление молодёжи шло по-полной.  Вот эта фамилия Васильевой и удивляет, при чём тут Васильева именно, но случаностей же у нас не бывает обычно. Васильев  фамилия одна тут у нас известная, это художник Сорока (переименованный) в Васильева. Деревня Сорока есть, почему не быть деревне Стабурово, печально известной тоже фактом оплакивания жениха.
Но тут как-то одно не увязывается, где тот Стабурагс, а где что.  Лобковская волость вроде не языческая страна, чтобы быть хранительницей столь древних прибалтийских легенд о Стабурагсе. Впрочем, я кажется упустила из вида театральное прошлое Артёмовской волости. Забыла об имении Еменец и знаменитом театрале Евреинове. Тем более, мы находимся в местах, где не по наслышке помнят варягов, то-бишь, норвегов с их великим композитором Григом. Какие у него были связи с имением Еменец? Бывал ли здесь Григ?

Не так-то это и важно, если иметь в памяти последующие события уничтожения деревень и их населения в период оккупации. Деревня Стабурово так и не восстановила своё население после войны, в последний раз деревня упоминается в связи с событиями войны, дальше ничего. Одна такая деревня Стабурово.

Деревня Сороки, а также Стабурово

Сегодня актуальнейшая информация о Сороках. Девять картин художника Васильева как раз в тему. Но почему такой актуальный для нашего времени художник оказался практически забытым в Псковской области. Что же так взволновало и заинтересовало? Тема Богдановского во-первых, тема журнала Мир Искусства, тема Философова, Дягилева и Зинаиды Гиппиус. С этими фамилиями так не вяжется имя Сороки (Васильева). Трудно назвать этого художника модернистом, но он наш, бесспорно.

Во-первых, немедленно смотрю биографию.

Вспомнила, об этом художнике я уже писала, жертве своего барина-крепостника. Любимый ученик Веницианова прославился тем, что барин Николай Милюков так и не дал ему вольную, которая была необходима для поступления в Академию  Художеств. Художник находился в сильнейшей степени экзальтации от любви к дочери барина, хорошим это не кончилось.  Теперь художник крайне актуален как автор редчайших изображений исчезнувшей дворянской культура: виды Богдановского, виды имения Милюкова, интерьеры. Правда, интерьеры не совсем те, не самих имений. Интерьеры он писал второстепенных служебных помещений. К большому сожалению реставраторов и историков. Тем не менее. Фотографий тогда не было.

Почему всё же фамилия звучит как Сорока? До такой степени биографию не изучала. Возможно, это надо сделать сейчас, когда в Невельском районе обнаружилась деревня Сороки. Вполне вероятно, что никакого отношения к биографии художника это обстоятельство не имеет… но что-то подсказывает мне, коренной великолучанке, кто-то нашёптывает мне прямо в ухо: «имеет, имеет»…

То ли уже сии поступки имели место в опыте жизни, так сказать, в нашей местности… и действительно…  Гордый нрав художника, разве что, привёл его к печальному концу. Мне жаль его, сочувствую безмерно.

Но вот какая мысль мне не даёт покоя, предположение тем более ужасно, что к тому есть основания, а именно сама история Государства Российского даёт мне лично право предполагать, что Григорий Сорока был дворянином старинным казачьего рода, известного с 16 века в Новгороде.
Во-первых, читайте мой предыдущий пост о казаках, беглых московских стрельцах, случайно спасшихся от гнева Петра, самолично творившего расправу. Сама фамилия, образована она от вида средневекового оружия казаков, пушки-сороки.

Познакомьтесь уж сами с этим видом вооружения. Близость фамилии к такой известной как Пушкин – не это ли ещё один повод для гордости художника. Талант! Талант истинный! И только деспот Милюков с его невежеством русского барина мог не понять, что стать тестем этого человека - было бы не только не стыдно, но и почётно. Проявить великодушие и восстановить поруганную честь  сама судьба призывала его, Милюкова. Более того, умоляла его несчастная дочь. Воистину, душевные качества этой девушки, её сердце и ум могли быть опорой этого заблудшего в своих грехах отца. Но чуда не случилось.

Мы пойдём другим путём

Если идти по современной карте по деревням Стаецкой волости, то деревни такие. Перечислю их: Быково – 2 км, Пушкарёво-2км, Савино-2км, Шекино-3км, Дудки-3км, Молокоедово-4км, Бородино-4км, Ермошино-4км, Туричино-5км, башмаково-5км.Залоги-5км, Рожново-6км, Царёво-6км, жулёво-8км, Клястица-7км., Кресты-9км.  Рубанково-10км. Имеется в виду расстояние от деревни Стайки, это центр волости Стаецкой, которая была до 1914 года.

Отдельно рядом деревни Россонского района: Нивье-6км. Уклеенка-7км. Клястица-8. Бухово-8.

Ещё раз названия по Стаецкой волости старые:

  Баек, деревня
Бардино, деревня
Бардовка, деревня
Баутенки, деревня
Бегуново, деревня
Бостяки, деревня
Ботяново, деревня
Брод, имение
Брудово, деревня
Быково, деревня
Быченки, деревня
Глиновка, деревня
Головенец, деревня
Голыни, деревня
Горы, деревня
Гульково, деревня
Дудки, деревня
Ермошино, деревня
Железница, фольварк
Желудово, деревня
Жеулево, деревня
Завзноры, деревня
Заволчиха, деревня
Загорецкие, деревня
Загрядно, деревня
Залужье, деревня
Замшаны, деревня
Каменистица, деревня
Ковалиха, деревня
Колоницы, деревня
Кресты, деревня
Крюково, деревня
Куличи, деревня
Латыши, деревня
Литвиново, деревня
Лужок, деревня
Марьин-Остров, деревня
Межуево, деревня
Молокоедово, деревня
Мухино, деревня
Мушино, деревня
Остоватка, фольварк
Остров, деревня
Перново, селение
Подтево, селение
Пушкарево 1, деревня
Пушкарево 2, деревня
Равнущина, деревня
Реутка, фольварк
Рожново, деревня
Савино, деревня
Скроблино, деревня
Стайки, деревня
Стайки, погост
Тетеркино, деревня
Туричино, погост
Туричино, имение
Харинец, деревня
Царево, деревня
Черемха, деревня
Черное, деревня
Шаршани, деревня
Шваново, деревня
Шекино, деревня
Шкелево, деревня
Щадица, фольварк
Язно, деревня

Сравниваю, какие есть сейчас. Быково, Пушкарёво, Савино, Шекино… можно не продолжать, многие деревни остались. Теперь давайте посмотрим, какие были центрами волостей до 1914 года из этих. Вижу здесь деревню Дудки. Про Дудчино уже писала. На расстоянии километра от Новохованска деревня Дубинино, это Дудчино. Деревня Дудки – это в Новохованске непосредственно, вот и второй конец нашёлся.

Теперь смотрите: Стайки- погост, Туричино-погост, Новохованск – тоже название очень старое бесспорно, Дудки название относит нас в древние времена, когда жили древние гудошники, дудошники, это древняя Русь исчезнувшая. Это ещё дохристианская эпоха, вот куда вели нас модернисты, туда. В средневековье, во времена Петрушки направляли свои искания русские композиторы, русские архитекторы и живописцы Серебряного века. Искали то потерянное, что ещё тогда стояло на местах в имениях, что могло сохраниться на таких окраинах, вроде той церкви времён Ивана Грозного на берегу озера, по дороге к озеру. Как сохранились эти Дудки, это уму непостижимо, это древний топонимический памятник прямо на станции Новохованск.

Что хочу сказать, сейчас отождествляют русское и православное. На самом деле что происходило в Российской Империи до раздела Польши, смотрите историю и старые карты. С каких времён сохранились старые названия деревень, где жили шляхтичи белорусские, бывшие католики. В этом уникальность была здешних земель бывшей Холмской земли, древней Новгородчины. По картам видно, когда попали земли в Польшу, дано было Магдебургское право. Местами названия сохранились с четырнадцатого века, как эта деревня Дудчино.

После какой процесс был – шляхта белорусская приняла католичество, это было престижно. После поголовно перешли в православие, эту историю мы хорошо знаем. Успели создать чисто белоруский стиль церквей, свою готику, своё барокко. Эти ценные памятники стоят везде, в том числе по Невельскому уезду их много осталось. Эти памятники кирпичные есть богатые. От Новгорода остались только раскопки, хотя, это не так. Если поискать, древние русские памятники художественные, тоже их есть полно. Это огромные сооружения древние, всё время по телевизору показывают. Да видно мало показывают, смысла не понимают. Смысла не понимают, что в Российской империи были не только такие католики и униаты, которые всегда были католики и униаты. Были перешедшие в православие на протяжении истории, читайте Толстого. Элен Курагина пример. Ездила к Папе, взяла себе духовника иезуита, чтобы развестись с Пьером Безуховым и замуж выйти за иностранца, за посла. Иезуитов было много, читайте Бенуа. У него самого был духовник иезуит, готовил его к причастию серьёзно. Это люди, которые собрали русское искусство. Телевизор постоянно смотрю, сейчас рассказывают как раз, как коммунисты распродавали коллекции Эрмитажа.

Теперь вопрос, кто больше всех сделал для русского искусства древнего? Это модернисты сделали в то время короткое, пока их на корню не уничтожили в Гражданскую войну, теперь Дягилева вспоминают добром. Русские сезоны в Париже, Всемирная выствка,, купцы из староверов миллионеры. Кина гоняют только, а где правда жизни? Гражданкой всё закончилось, а через двадцать лет опять мировая война с Гитлером. Двадцать лет всего прошло, это одно поколение. Для фашистов модернисты были врагами, это какие-же? Да это те же самые наши модернисты, которые уезжали в Польшу в Гражданскую, все эти владельцы из бывших волостей Невельского уезда. причём это была элита бывшая, не разбирая на веру. Школы искусств, которые были созданы в короткие периоды 20-х годов, все новые веяния пошли быстро, эмигрантов принимала Варшава отсюда. После в Париж художники уехали, пишет Николай Злобин, друг известный Зинаиды Гиппиус. Вот там всё просто и понятно написано, что именно и как происходило, но мало кто из них догадывался, что происходит на самом деле. Вот тут народ поступал как-то по-разному, как и у Толстого в романах. Посмотрите один только ключ Дворянство. К моменту войны какие были дворяне неоднозначные. Кто такие были почётные граждане, личные и всякие другие дворяне, иностранного происхождения, с землями и без земель, с купленными титулами, и проч. и проч. Было уже смешаных браков много перед революцией, люди были без комплексов. Потом всех вернули в средневековье быстренько, а были уже все советские люди.

Деревня Дубинино

Так и не понятно, что думал обо всём об этом Рерих, когда раскапывал и портил научную информацию, что искал? Также и история Ахтырской иконы в Иваньково забылась уже. Сейчас по следам архитектурным уже стало понятно всё, кто конкретно строил даже, откуда приезжали мастера. Оказалось, что люди приезжали издалека сюда, добирались даже до Порхова, это были новгородцы, есть настолько уникальные остатки строений, что видна рука мастера.

Сюда под Порхов двигались монастыри, остались совершенно удивительные по своей архитектуре церковные сооружения новых стилей, содержащих самые последние достижения  в области художественной мысли и в области новейших технологий. Это были достижения новгородцев в архитектуре.

Статей про это всё стало много, но информация настолько необычная и новая, что в голове не укладывается, не расставляется по полочкам, быстро забывается. Нигде нет картинок, карт, нет фотографий, поэтому нет опоры для памяти. Рерих Николай – человек специфического мышления, специфического восприятия, абсолютно не научного восприятия, это художник.

Те образы, которые он себе представлял, это были образы, связанные со спецификой восприятия  лично его. Что касается его деятельности как археолога, то лучше бы он ничего бы не раскапывал, так некоторые учёные считают, и это мягко ещё сказано.

Некоторые вообще считают, что его деятельность была заведомо направлена на сокрытие научных данных. Только этим можно объяснить такие ненаучные раскопки, если не сказать варварские уничтожения памятников умышленно, по заданию и от себя лично была проявлена инициатива найти новое в науке и мифологии государства, с точки зрения идеологии государства.

Почему ему разрешены были раскопки – вот основной вопрос, на который нет ответа.

В частности, Китай имел насчёт экспедиции Рериха своё особое мнение, об этом пишет Рерих, я читала все дневники Рериха. Но не будем о нашем грустном, это всё бесполезно и бессмысленно.

Лучше уж об иконе Ахтырской ещё раз, откуда она взялась.

Дубинино – это бывшая Миритиницкая волость Локнянского района. Здесь отмечают как культурное наследие курганную группу, но какое же это культурное наследие, если так разобраться, это не культурное наследие, если оно не исследовано или разрушено теми же непрофессиональными раскопками Рериха. Чья это культура? Неизвестно.

Культурное наследие неизвестно кого, Рерих раскопал, Рерих придумал, вот и получилось наше культурное наследие. Если уж так считать, это не культурное наследие, а неизвестные науке данные, если они сохранились ещё.

Но сохранность не изучена даже, Рерих в последний раз копал, и навалял делов, уничтожил как коновал научные данные на огромном пространстве Северозапада.

Теперь и спрос с Рериха, чего это он там напостмодернил как художник.

Что касается современных учёных, то ругаются и плюются, как так можно было. Внимания ноль на всё, поважнее дела есть, Святая Русь! Вот оно что. Где истоки святости этой необычайной, вот найти что надо обязательно. Возможно, ответ найдётся в деревне Иваньково.

Задача одна – возвратить эту святость из безвестия, из того, где была она куда-то канувши.

Тем более, эта икона стала символом Крымской весны. Явилась она в Ахтырке, можно почитать подробности.
Пишут интересные вещи, читайте, ключи все понятны. Церковь тоже будет восстановлена.

Соответственно, сюда под Харьков в Ахтырку и направлены взоры всех, единственная у нас такая церковь Ахтырская, единственная такая икона сейчас важнейшая. Время же какое у нас на дворе, символизм. Вот это надо хорошо понимать, откуда культура символизма пошла, кто открыл для нас эту культуру, этот стиль в культуре. Имена известны. Каких времён это имена, это важно.

Давайте посмотрим. Что пишет по этому поводу Википедия. Символизм. Как говорил Лев Троцкий – это желание забыться, но был ли он прав? Не обнаруживается противоречий символизма и такого устойчивого уже к тому времени явления как декадентство. Но при чём тут святость? Вот это хороший вопрос, на который у меня ответа нет пока что.

Но что Ахтырская икона есть, и она символ Крымской весны – этого же никто не отрицает. Хотя, некоторые русские люди из обычных людей считают, что сейчас у нас нет никакого символизма как художественный стиль, а есть только обычный русский реализм. Что такое русский реализм? Я не знаю, тем более, современный обычный русский реализм, так любимый нашим народом в своей массе. Вот какие здесь можно наблюдать признаки, у этого стиля в искусстве? Я лично не знаю, но догадываюсь, поскольку другие стили наш народ не любит и не признаёт. Так что это за стиль такой? Признаки его какие? Кто ярко представил его? Какой художник? Такой художник должен быть миллионером наверно, обожаемый своим народом. Где картины? Покажите!. Вот – ДОБРЫЕ КАРТИНКИ ДЛЯ ТЕБЯ, смотри у себя в ленте на Одноклассниках. Дура что ли? Не видала такого никогда? Лайки кто ставит? Их очень много. Вот и ответ.

Это же есть то самое доброе и вечное, не узнали  что ли. Тогда нажимайте на ключ ДОБРЫЕ КАРТИНКИ ДЛЯ ТЕБЯ и смотрите сколько влезет.

А по-моему так это просто пошлые картинки, вечно такие пошлые картинки мещанские тухлые, тухляк типичный и пошлость и безвкусица, здесь искусство не ночевало даже. Это рекламные такие по закону рекламы существующие картинки, которые сделаны для того, чтобы нравиться народу, чтобы народ клюнул и купил. Это такие чисто потребительские картинки, они так для этого и делаются, по законам своего жанра рекламы. Это уже работает по другим законам совершенно. Эти законы, как говорят, для всех людей одинаково работают и затрагивают только одно чувство-это такой нас возвышающий обман. Здесь гладят только по шерсти, ничего против шерсти, и вот такое и есть русский реализм современный. Полюбите только нашу рекламу как самоё себя и купите себе что хотите, чего только ваша душенька захочет. Вот такая добрая картинка для тебя и должна висеть у тебя где-нибудь над кроватью. Лучше всего конечно работает и работала такая фотография – ты сама и твой суженый рядком, красивые такие оба, молодые.

Ходили, помню, фотографы по домам, им все и заказывали такие картинки, в каждой горнице висели такие портреты увеличенные, икон же не вешали тогда. Это был такой символ эпохи – фотка такая, двойной портрет.  Что было здесь главным, в этом искусстве? А как же! Известно, что. Красота, узнаваемая красота лиц. Она как артистка и он как артист, это обязательно.

Теперь смотрите, исходя из этого, какая картинка должна быть на чайнике, чтобы его купили? Это должна быть добрая картинка для тебя, отсюда клубничину поярче,  разрезать её пополам, чтобы попохожей было, вот и всё.
Так что на что было уже поменяно, кумекайте. Теперь самая обычная икона для человека содержит такие миры культуры, лет на двести хватит и ещё останется. Вот поэтому и не надо ничего, ходи в церковь только. Там недостижимые миры против дорых картинок для тебя работают и работать будут. Какой ещё тебе надо культуры, народ. Мы самый  культурный и святой народ в мире.

Пошли мне добрую картинку, а то злость чото берёт, ну злые люди стали кругом, злые такие, недобрые такие. Чо такая злая, а ну подобрей смотри. Может тебе кота доброго послать картинку, а то как собака ты, недобрая такая, злая. Чего ты такая злая, вона, смотри сколько добрых картинок для тебя нарисовали русского релизьма современного. Чего тебе ещё надо, каких картинок . Ты так нарисуй. Не можешь? Так чего ещё тебе надо. Цирка собачьего?

Рожново

Родственный роду Пушкиных, род дворян Рожновых наверно и дал название деревни в Новоржевской провинции. Недаром Новоржев Пушкин называл своим.

Известен Пётр Михайлович Рожнов, военный губернатор Крондштадта, умерший в 1839 году.

Герб ничего мне не говорит, в гербах не разбираюсь. Однако, именно герб объясняет родственную связь с Пушкиными. Пушкины же пошли от родоначальника по прозвищу Пушка, который  прославился при Невской битве в 1240 году, на самом деле в седьмом колене предка, прибывшего в Новгород из Германии по фамилии Радша объявились люди по прозвищу Пушка. Человек же, получивший фамилию от прозвища Рожон – это та же фамилия, но Рожон был уже в девятом колене, соответственно внук первого Пушки. Все его потомки уже писались Рожновы. Были даже такие Рожновы-Пушкины, первый представитель родился в 1627 году. Куда они потом делись, не знаю, не слыхать было по литературе.

Теперь примерно стало понятно, почему соседи Пушкиных жили в Локнянской волости позже, так распространялась фамилия по новым землям  пушкинского Новоржева, все дворяне были родственники от века.

Этой же фамилии люди Ратьковы – это казаки с переданной им фамилией Рожновых, но они стали уже Ратьковы по фамилии.

Collapse )

Ещё о деревне Плиска

Село Плиски есть также в Черниговской губернии. Плиска – трясогузка. Расшифровка фамилии Неклюдов – неуклюжий. 

Кстати, если наша деревня Плиска связана географически с именем художника Рокотова, который никогда не жил в Алексеевской волости, то художник Николай Ге просто выбрал село Плиски в Черниговской губернии для жизни и вдохновения, хотя родился он в Воронеже.

Теперь дача художника по соседству с селом Плиски так и будет называться – Хутор Плиски. Но ведь Плиска и Псков – это одно название, судя по советской викторине, я отлично это помню. Тогда говорили, что эти названия не от птицы трясогузки, а от слова «плоское место». Вот тут не знаю, но в прибалтийских языках плоское место совпадает со словом сковорода. Есть также слово плац, но оно вроде немецкое.

Тогда многие русские люди не считали ни за что переехать, типа, в Киев, и детей учить в Киеве. Вот и Николая Ге привезли в Киев ребёнком и он выучился на художника в Киеве. 

Как это соотносится с нашим псковским селом Плиска, не знаю. И было ли то село, или просто деревня.

Чтобы Псков был плоским местом или напоминающим побережье, не знаю. Либо тогда не доверять Далю, или Плиска болгарская не то же что Псков.

Либо тогда Плиска только украинская трясогузка, а наша – плоское место, плац.

Неклюдовы к Плиске никаким боком, не соотносится.

Collapse )

Плиски и Рожново

Несколько запуталась опять с волостями. Работино, Сосновка, Сергеевское, Сенино, Тимофейково, Усадище, Филиппово – эти деревни остались по бывшей Алексеевской, а Михайловская вроде бы существует сейчас. Метки у меня по существующим волостям на момент написания текста. Но где-то проскользнула ошибка, что Михайловская бывшая, на самом деле есть волость. Пока иду по бывшей Алексеевской, 29 деревень было.

Пока медленно продвигаюсь. Жаль, что названия волости Алексеевкая исчезло, очень важное историческое название было.

Википедия отдельно отмечает по Алексеевской только деревню Козино, это железнодорожная станция Стримовичи. Центр волости был Крестилово. Вот это интересное название – Стримовичи, почему такое, зацепка важная историческая для данного места. Пишут люди, что станция была названа в честь помещика.

Нашёлся коротенький текстик о Крестилово, это была усадьба Рокотова Владимира Дмитриевича, годы жизни 1837-1900.  Дочь его была уже замужем за Стримовичем, написание фамилии Стремович. В качестве приданого он получил Крестилово и многое сделал, чтобы через Крестилово прошла железная дорога.

Небезынтересна судьба старых Рокотовых, изначальных владельцев Крестилово. Очень богатые были люди, здесь работал винокуренный завод, на речке была водяная мельница. Речка Гредица.

Сын оказался не готов, чтобы выучиться на правоведа, учёбу бросил и пошёл служить в Преображенском полку. Однако, вышел в отставку и стал жить просто в деревне, даже был предводителем дворянства, был женат и имел двоих детей. Однако, судьба опять бросила его в гущу событий на ниве Просвещения. Увлёкшись общественной деятельностью, он бросил первую семью, переехал сначала в Каунас, а затем в Киев.

Оставим пока на время искомые деревни, в Алексеевской было всё рядом,  дойду.

Вот оно что, Рокотов увлёкся театром, поступил в актёры и был известен как актёр. Он даже держал в Киеве театр.
Фамилии таких актёров как Андреев-Бурлак, Иванов-Козельский и Киселевский надо запомнить, они начали свою карьеру актёров под руководством Рокотова.

До или после этого Рокотов поступил на сцену Императорского театра в Петербурге? Он также написал несколько пьес: «Которая из трёх», «А счастье было так возможно» …

Он также издавал и редактировал «Киевский вестник».

На ниве просвещения простого народа пьесы ставились по воскресеньям для народа самые известные и классические: Мольера, Островского, Шекспира.

Сам играл, и играл талантливо.

Знакомое лицо, знакомое имя, знакомая фамилия известная – Рокотов. Лицо действительно типичное наше городское, такие лица встречались ещё в наше время. В особенности отметить можно взгляд человека, что называется, « умного и тонкого».

Предводитель нашего великолукского дворянства. Вот посмотрите на этого человека – такие лица – это типичные наши городские лица, совсем ещё недавно встречавшиеся среди актёров местного театра, художников, преподавателей техникумов, редакторов газет, инженеров, заводских мастеров и даже начальников цехов. Что касается типа лица – тоже, типичное такое наше лицо обычное, несколько старомодное. Лицо сильно отличается от обычного нашего современного горожанина молодого. Тонкими и умными никак эти лица современные не назвала бы.

Современные наши молодые люди слегка все полны несколько, фигуры округлые, качки даже некоторые, в глазах отсутстствует живость ума, пытливость и острота взгляда тоже отсутствует. Мощные затылки, короткие стрижки, сияющие улыбки, несколько глуповатые и поверхностные выражения глаз. Словом, таким лучше не становиться поперёк дороги – вот такие у нас ребята современные, им вроде не до Шекспира и Островского, и Мольера. Особенно если рядом идёт такой же серьёзный пёс на прогулке, но чаще они на машинах. Ребята убеждённые у нас, а вовсе не такие недоучки – актёры, как этот недоучившийся правовед, служивый в Преображенском полку Рокотов, оставивший целое состояние своим детям и жене.

Так и остался невыясненным вопрос, кто же из женского пола так его увлёк из наших эмансипэ, что он бросил всё и поступил в театр.

Но самое интересное – это его фамилия, Рокотов. Это фамилия тоже известного художника, а не держателя винокуренного завода. В одной центральной усадьбе Крестилово проживало 60 человек. Современное население примерно 500 или выше, но сколько в других деревнях, и есть ли деревни.

Кстати. Только считалось, что художник Рокотов, бывший крепостной, был выходцем из псковских дворян Рокотовых. Это довольно загадочное сведение для меня не новость. Вполне возможно, что некоторые Рокотовы потеряли свой статус.

Однако, в Пушкиниане упоминается богатый помещик Рокотов Иван Матвеевич, сосед Пушкина по имению.

Рокотовых наверно было очень много. Некоторые намекают даже на царское происхождение художника Рокотова от князя Репнина. Рокотовы постоянно в Предводителях дворянства то в Луках, то в Пскове.

Родство с Философовыми здесь такое. Был Рокотов Матвей Евстигнеевич, отец Ивана Матвеевича. Его жена Лопухина урождённая, Анна Ардалионовна. Дочь была соответственно Мария Матвеевна Рокотова. В первом браке она же Неклюдова, во втором браке Философова.

Следовательно, здесь собрались в одном месте у нас Неклюдовы, Рокотовы и Философовы. Вся знать российская со своими усадьбами. Куча портретов по ключу Марии Матвеевны Рокотовой, посмотрите.



 

Алексеевская волость, деревни на Ж

Жуково и Жибоедово – две деревни на Ж всего в Алексеевской бывшей волости.  Нынче Алексеевской нет, вошла целиком в Самолуковскую. Так и не выяснилось, почему Алексеевская. Тоже в честь митрополита наверно Алексеия, святителя, чудотворца, родившегося в 1292 году.

Вот здесь как раз уместно прочитать Житие святого Алексия, в миру Елевферия, митрополита Московского и всея Руси. Как раз ему был Голос в тот момент, когда ещё мальчиком двенадцати лет он пошёл половить птиц. Есть такая картина у Перова художника, репродукция этой картины небольшой висела всегда у нас дома: группа мальчишек деревенских, собравшись вместе, идут ловить птиц. Называется картина «Птицеловы». Эта типичная жанровая картина художника-Передвижника вносила толику тепла в наш скромный быт, как и другая популярная картина «Охотники на привале».

 И вот в такой момент как раз, когда мальчишка раскинул сети, ему был голос свыше: «Алексий! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей».

После этого будущий митрополит решил стать иноком. Десятки лет спустя, уже в середине следующего века, как раз 14 века, инок оставил монастырь и стал, тоже по воле Высочайшей митрополита тогдашнего заведовать судебными делами Церкви. Не буду дальше пересказывать, читайте сами Житие этого святого. Это очень интересное и полезное чтение актуальное. Одно только повторю, что владыке пришлось много потрудиться, чтобы смирять строптивых князей, не желавших признавать власть Московского государства, он даже ездил в Орду к хану и молитвами исцелил слепую супругу хана. Он взял под опеку сына Великого князя Иоанна, будущего Дмитрия Донского. Это тот самый Иоанн по прозвищу Калита, При крещении Алексия Иван Калита был воспреемником.
Чтобы положить конец смутам и претензиям митрополита Литвы и Волыни, патриарх Каллист, Вселенский патриарх, дал ему право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом «всечестнаго метрополита и экзарха».
Никогда не слышала в своей жизни ничего подобного. Теперь относительно Алексеевской волости названия многое становится более понятно. Дни памяти отмечаются 12 февраля, 20 мая и 5 октября.

В другом тексте написано более подробно о происхождении. Оказывается, отец святителя был Фёдор Бьяконт, мать была из бояр Колычевых. Младшие братья Алексия стали родоначальниками знатных фамилий Плещеевых и Феофановых.

Так что здесь можно сказать одно, что культурная информация мне оказалась неизвестной, что касается самого главного в Алексеевской волости. И вот что, смотрите, какая подмена произошла культурной этой информации на позднейшую, конца 19 века: картина художника, так потроллившего нашу Православную церковь. Кинуть камень в художника Перова тоже не могу. Что касается Голоса или Знака свыше, то знак такой тоже вспоминается, не сочтите за выдумку. А именно такой Знак был, теперь он стал только понятен: картинка эта наша, которая всегда на стенке у нас висела ( и теперь она у меня сохраняется) оказалась с дефектом картинка, репродукция. От тщательности, родитель мой решил не вырезать из поля саму картину, а просто загнуть, и ладно бы просто загнуть лишнее с той стороны. Он ещё взял и клеем столярным с той стороны бумагу лишнюю подклеил, и вот этот клей сквозь поле картины проступил такими пятнами случайными. Решили пока оставить так, но купить в следующий раз ещё одну репродукцию эту же, но не купили. Не видела больше никогда такую картину, репродукцию, теперь вспомнила как картина называлась: «Птичья враги» (художник Корзухин оказался при ближайшем рассмотрении). Но всё же Перов висел тоже, «Охотники на привале». Кстати Перова подарили. А Корзухина  так и висела картинка с пятнами над телевизором лет двадцать аккурат в той самой самодельной, очень хорошей клееной рамочке. Рамочки мне не отдали, а картинку отдали за ненадобностью, уже совершенно выгоревшую. Картинку сохраняю в том же виде как досталась, считаю, реликвия.

Деревня Пузаново

Починки, Пузаново, Пурышкино, Росно, Ростани, Устье, Тетеревни, Холм, Хухово, Четверня, Щевачево, Широни – в этих деревнях Долговицкой ещё не бывала.

О деревне Пузаново говорить нечего, от Крестов если ехать на Велиж, то будет такая грунтовка щебёночная. Примерно посередине будет Пузаново, место пустынное.

Из знакомых названий перед Велижем Ситьково. Крупный населённый пункт. Что Пузанов есть такой художник, не знала. Музей находится в селе Холуй Ивановской области. Оказывается, вот эти популярные у нас росписи ковриков на холсте, которые продавались везде по базарам, это работа бывших иконописцев и миниатюристов. 

Пишут, что Пузанов-Молёв родился в 1892, умер в 1961 году. Это была артель художников, не буду на них останавливаться. Художники профессиональные были. Коврики – это была такая «халтура» для выживания, которую массово покупал народ и вешал на стене перед кроватью. Отношусь к этому искусству с большим уважением, в нашей местности тоже такое было, но ещё был батик ( не только на холсте с лаком писали). У нас писали на клеёнках старых со столов, на старых байковых одеялах однотонных таких, бежевых.

Ввиду такого тогда бедственного положения промыслов и бедственного положения художников, эта профессия не пользовалась особым успехом. Особенно высмеивались эти коврики. В училища брали только уже сложившихся мастеров и людей из соответствующих мест. Лично мне это в деталях было объяснено, вопрос как стать художником отпал сам собой. 

Collapse )

Коханино и Кузьмино

Коханино находится на берегу Алексеевского озера, здесь урочище Алексеевское. Кузьминское озеро тоже есть, это всё сточные озёра на реке Чергогузка, рыбные ресурсы богатые. Водится судак.

На Алексеевском прибрежные луга, огороды, лиственный лес.

В противовес деревне Коханино имеется в Смоленской области деревня Некохово. Очень интересное сведение! Выходит, фамилия Кох сюда же относится. Википедия даёт совершенно другую версию этой немецкой (предположительно) фамилии. Однако, на первой версии Википедия тоже не настаивает, версия остаётся версией.

Никак не ожидала упереться здесь по ходу в эту известную фамилию. Сама думала, что здесь жили немцы. Не далее как вчера обнаружилась здесь же на берегах Черногузки ещё одна немецкая фамилия, но я постеснялась её упомянуть. Теперь ради ясности это было бы кстати, но теперь ключи потерялись, речь идёт о бывших владельцах деревни Косилово.

Да чего там, вспомнила. Это Гепнер Эдуард, учитель рисования. Было написано, что до последующих владельцев Косилова оно принадлежало Гепнеру.

Тогда, помню, набрала эту фамилию и ужаснулась, сколько написано.

Собственно, сначала были краткие только сведения: Гепнер Эдуард, учитель Императорской школы рисования в Ревеле. Ложа Трёх секир в Ревеле, примерно 1818 год.

Тот ли это Гепнер владел Косилово или нет, и о каком Косилово идёт речь? Это вопрос, поскольку настоящее Косилово находится в Московской области, Шаховская.

Здесь много говорят о чём? О Шаховских. Текст интересный нашёлся как раз о Шаховских.
О Шаховских не буду, сами ищите.

Немного только о Гепнере, бывшем владельце нашей деревни в Долговицкой волости.

Будем считать, что он здесь действительно был. Будем считать, что никакого отношения к Косилово в Московской области наше Косилово не имеет.

Сделав эти два допущения, могу только добавить о Гепнере, такой человек действительно был.

В 1871 году получил звание неклассного художника Академии художеств за проект концертного зала.

Было бы крайне интересно понять, действительно ли тот самый Гепнер, чуть ли не основатель ложи Трёх секир в Ревеле, был владельцем одной из деревнь в нашей Затурщине.

К сожалению, тот текст потерялся, который я видела.

О Гепнере было много, во-первых он был масон. Ничего тут нет такого, Пушкин тоже был масон. Во-вторых, про Гепнера пишут, что эта фамилия фигурирует в антигитлеровском сопротивлении. Это уже тоже говорит о том, что Гепнеры были там непосредственно во времена войны, Гитлеру служили. Вот об этом вероломстве как раз я и говорила в прошлом тексте, это всё о людях, бежавших от революции, кому повезло.

И далее хотелось бы ещё упомянуть, что как раз Шаховские некоторые не эмигрировали. Дело в том, что они потомки были декабриста Шаховского, кто помнит.


Крайне рекомендую почитать о Шаховских, самой родовитой фамилии из ныне живущих. Как раз один из них был губернатором вроде как Пскова, точнее не могу сказать. Перепостить нужный текст тоже не могу, уж поверьте на слово.