Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Лёховская волость

Бывшая Лёховская волость вошла в Артёмовскую. Были деревни в следующем составе:

Антипенки, Багуры, Барсуки, Боброво, Большая Будница, Волчьи Горы, Днико, Дубокрай, Исаково, Казаково, Крутелево, Ласкатухино, Лёхово, Малая Будница, Некунец, Пахлово, Пестрики, Рыжесиденье, Фролово, Хотешино, всего 20 деревень.

Деревня Антипенки
Центр волости был соответственно деревня Лёхово Артёмовская нынешняя волость, Невельский район, область Псковская. Историческая информация составляет несколько строк, это и понятно. В нынешнем состоянии Лёховской уже нет, зачем было заводить истории. Прошлых историй тоже нет соответственно. Поскольку земля раскроена была по-другому. Как новый портной появляется, изделие другое. Хорошо ещё, что Лёховскую стронку не считают Украиной, хотя… при большом желании период истории найдётся, когда здесь портняжка был киевский. Потому сказка есть про храброго портняжку, называется «Одним ударом семерых победил». Вот такие сказочки найдутся у нас, поэтому не скажите. Сегодня здесь Псковская область пока что, а завтра как знать.

Мухи лётают, как без мух. Есть и комары. Мы сами-то витебские, поэтому моя бабушка и прислала мне такую открыточку с картинкой: сидит медведь на дереве и обороняется от тучи комаров. Такая открыточка художественная, тоже иллюстрация к сказке известной. Так что бабушкино воспитание продолжается до сих пор. Напомнила бабушка, что комар медведя победил.

Антиповы были у нас, как не быть, только сразу не вспомнишь историю наших Антиповых. Помню, была такая, но ни лица, ни имени. Вроде даже во дворе у нас были Антиповы. В доме было всего 16 квартир, а видишь ты, сколько фамилий уже попалось, и все из Невельского района.

Антипенко – известная фамилия современная. Мало того, что украинская, но ещё и театральная, ещё бы. Если уж так по-честному рассуждать, как не быть здесь Антипенки под Невелем, но ищите его в Москве, так и есть, он там. Вот уже пролез в Москву какими-то судьбами, хотя, ничего нет удивительного. Возможно, он белорус. Надо посмотреть биографию этого артиста. Затруднительно. Ничего не пишут.

За неимением других историй этого места, поинтересуемся современным артистом. Имя у него тоже подходящее – Григорий. Да, для наших мест имя относительно редкое, но голь на выдумки хитра: как назовешь корабль – так он и поплывёт.

Антипенко даже я знаю, уж на что артистами не интересуюсь. Его карьера активная в кино началась после фильма «Не родись красивой». Сыновей у него трое: Иван, Фёдор и Афанасий. Афанасий от второй жены. Ясное дело, москвич, в Москве родился Григорий.

Давненько Антипенки в Москву перебрались. Интересно, кто родители Григория.

Честно говоря, я опять всё перепутала, Антипенко оказался не тот, про кого подумала. Этот сериал вроде даже не смотрела, не знаю никакого Антипенки. Зато хорошо знаю Людмилу Гурченко, композитора песни «Моя морячка». Вот тот фильм помню хорошо, где звучала та песня, а ведь похож на исполнителя Антипенко.

Кажется, биография Григория совсем не располагала к тому, чтобы быть артистом. Разве что дом стоял рядом с Мосфильмом, а мать работала киномехаником на студии, но чем чёрт не шутит, вырулил-таки Гриша в артисты, попал в сериал знаменитый. Дальше пошло.

А ведь я надеялась, что эта история является продолжением той, со знаменитым фильмом «Моя морячка».  Подумалось, что тот парень всё же пробился в искусство, а его сын стал знаменитым по телесериалу. И ведь как похож на отца, особенно в сорок лет. Но оказалось, что это другой, ничего общего, и фамилия другая.

Напомню.  Как раз во времена советского такого места знаменитого в Крыму, где толклись тогдашние диссиденты, в Коктебеле, произошла история. Это кино такое сняли, фильм сняли за десять дней. Режиссёр Анатолий Эйрамджан, сценарий его же. В главных ролях Людмила Гурченко и Михаил Державин. Окрестности Феодосии.
Жемчужина Крыма. Год 1990 – год съёмки фильма. Жанр комедия.


Первая картина в СССР, снятая за десять дней. Так кто же исполнял песню? Вот написано:

Каждый день на вечерах отдыха среди отдыхающих массовик-затейник Людмила Пашкова проводит конкурс «Где вы, таланты?». И однажды она предлагает поучаствовать в нём одному мужчине — Михаилу Гудкову из Мурманска. И он исполняет свою любимую песню «Моя морячка».

Но к всеобщему недоумению ведущая не присуждает ему победы, после чего Михаил Гудков каждый раз выходит на сцену и исполняет свою песню, чтобы выиграть заслуженный приз, и становится любимцем публики.

В ролях
   Людмила Гурченко — Людмила Пашкова, массовик-затейник
   Татьяна Васильева — Татьяна Петровна Пташук, аккордеонистка
   Михаил Державин — Михаил Михайлович Гудков, отдыхающий
   Роман Рязанцев — Коля, сын Людмилы Пашковой
   Анастасия Немоляева — Маша, девушка Коли
   Любовь Полищук — исполнительница ламбады
   Сергей Цигаль — мужчина в зрительном зале
   Роксана Бабаян — работница проката музыкальных инструментов
   Георгий Мартиросян — Суздалев, известный актёр, знакомый Пашковой
   Екатерина Зинченко — московская коллега Гудкова
Съёмочная группа
   Автор сценария: Анатолий Эйрамджан
   Режиссёр: Анатолий Эйрамджан
   Оператор: Вадим Алисов
   Композитор: Людмила Гурченко
   Художник: Павел Каплевич, под псевдонимом Павел Ковалинский.

Вот оно что, теперь понятно, какая перекличка событий, почему. Специально сняли кино такое, телесериал, но когда и кто. «Не родись красивой».

Отнюдь не в 90 годы, а гораздо позже, в 2005 году сняли сериал с участием множества знаменитостей, показ состоялся на телеканале СТС. Это была адаптация колумбийской теленовеллы. Ну, уж тут постарались, ясное дело, парня подбирали по принципу – кто обеспечит успех. Тут наверно в дело пошло всё, занимались подбором кадров серьёзно, и то… смотрите участников, какая команда:

Приглашённые знаменитости:
   Анастасия Волочкова
   Андрей Григорьев-Апполонов
   Алина Кабаева
   Тина Канделаки
   Татьяна Лазарева
   Александр Малис
   Оксана Фёдорова
   Дима Билан
   Юлия Савичева
   Эвелина Хромченко
   Братья Грим
   Ираклий
   Саша Вертинская
   Таша Строгая
   Александр Панайотов
   Геннадий Антонюк — Малышка Мо
   Заза Наполи

Нечего сказать, вся светская жизнь Москвы, вся политика как на ладони. Время горячее было, СТС смотрели все. Наверно и мы смотрели этот сериал, но если и смотрели, то урывками. Забыла всё. Тем не менее, сейчас перечитала краткое содержание и увидела перекличку событий, даже фамилии по сюжетам перекликаются. Ох, как же хотелось успеха, в дело пошло всё. Ничего не упустили. Поэтому наверно и Крым наш, и Невель пока что наш.
 

Устье и Тетеревни

Устье на реке Великой той же Псковской области назвали уже жемчужиной российской истории, но судя по комментариям псковичей и жителей местных, истории они не понимают. Для одних история – это прошлый промысел снетка и ряпушки, для других – былая воскресная школа, для третьих – « культурное место наших шиглицких людей». Вообще непонятно, что за шиглицкие люди. Это там. Но более всего история боевой славы. А у нас не менее непонятная история Устья.

Есть, например, деревня Северное Устье. Везде, где есть устье, жди названия деревни Устье. Местные никогда не уточняют, для них всегда Устье одно, поэтому надо всегда воспринимать адреса деревень как «на деревню дедушке», по меткому выражению Чехова. Название же волости – главное, более точное выражение адреса места.
Всего же (сколько об этом ни пиши, всегда будет одно и то же) волостей в районе порядка  пятнадцати было всегда, теперь будет одна волость. Так, осталась одна Куньинская волость практически, все остальные определители адреса упразднены за ненадобностью.

Но как же можно сравнивать нашу Куньинскую с Долговицкой? Совершенно другое место Долговицкая, уж Долговицкую бы надо бы оставить в покое, этот «язык географический» древний пограничный, внедрившийся в Псковскую область и превнёсший сюда совершенно другую пограничную культуру! Нет, нашим деревенским управленцам это всё едино, это всё на деревню дедушке.

Мало того, что деревни сами по себе уничтожаются, в них перестают жить. Казалось бы – тем лучше должно быть – «меньше народу – больше кислороду». Всех местных уже земля сама по себе должна была бы озолотить на одном туризме. Но нет, мы же даже не знаем, что такое есть место отдельное с такой именно культурой. Адрес должен быть длинный, но точный: здесь сначала идёт деревня, потом волость обязательно, потом район, потом область, после уже республика. И вот тогда не останется совершенно почвы для разногласий и подспудных культурных различий, поскольку все будут знать свою именно историю и будут жить, если захотят, среди своих. Здесь, среди своего, можно будет завести всё, что относится к этнографии, все эти пунктики своеобычные, большим списком.

А что получается сейчас? Этого списка завести невозможно, никак, всё обобщено единым ураганом и даже названия места такого нет. Тебя, более того, заставила жизнь жить в общем городе, в котором совершенно по другим принципам строится иерархия отношений. Будет мэр еврей, будет мэр русский, будет мэр ни-то-ни-сё. Поскольку главные вопросы культуры уже перенесены на городскую площадь, вынесены сюда же и церкви. И вот получается, что русская церковь есть. Лютеран нет в помине как бы, во всяком случае на главной площади, хотя она там есть на самом деле; в синагоге баня ( причём настоящая баня была). Ну и что вы после этого хотите, какой Советский Союз. Никак люди не могут понять, что мэр не определяется своим качеством по национальности, а в Совестском Союзе это определялось совершенно точно, правда негласно и неофициально, но всегда знали кто правит в городе. Это как на базаре: базар сегодня за чеченами, завтра за татарами, типа того. Это совершенно точно народ понимает, чья нынче власть. Вот поэтому сейчас на Украине надо было обязательно поставить «пятую церковь», а как же. Эта вся комедия одного режиссёра творится, тянутся ещё старые советские отношения, поскольку культурные различия перенесены на власть в городе. А были бы волости нормальные старые, все культурные различия и религиозные были бы на уровне мест. А если ты такой один, то хутор. Нафига было хутора разрушать и стаскивать всех в одно место, непонятно. Из соображений общежития, что ли? Ну теперь и живут все либо в общежитии, либо по монастырям распределились. В монастыре хорошо, только в келью если с собой воду даже не разрешают брать. Хочешь есть – ешь что дают, вся братия ест одно. Вода тоже одна, если пить захочешь – иди вставай и пей в монастырскую трапезную, или где у них ещё вода стоит, не знаю.

Село Поташня

В деревне Поташня сталкиваемся с совсем уже неизвестным, но лицо этого неизвестного совсем знакомое, в прямом смысле слова. В самом деле, была такая коллега с фамилией Бершадская, вот тут показывают в Витебской области село Поташня в Бершадщине, мир тесен.

Но насколько же это лицо другое, красивое тоже неземной красотой. Как подходит мир древней, разрушенной, тоже такой яркой неизвестной Бершадщины к этому яркому лицу, которое я знала. Вот мы видим на фотографии стены из тёмнокрасного качественного кирпича, отделка белая. Петровское время, похоже. В селе Поташня снят фильм, но это не наша Поташня.

Только, судя по фильму, ничего мы не узнаем толком из фильма, что это было. Село показывают в цветущем виде буквально, звучит умиротворяющая музыка. Богатые постройки из того же самого кирпича почти современные. Но это не Россия и не Прибалтика, это Витебщина.

Что за фамилия Бершадские, если уж на то пошло. Глянуть.

Бершадский район – это Винницкая область Украины, вот это похоже. Лицо, похоже, украинское.

Был такой город Бершадь в Винницкой области. Целый город принадлежал этим владетельным дворянам литовского происхождения. Литовско-русское царство? Судя по архитектуре домов – так.

Магистр государственного права, Сергей Александрович Бершадский читал лекции в Петербургском университете. Написаны такие труды по внутрненним отношениям в Литовском государстве, которые обнародованы только в наше время, да и то один том.

Collapse )

Сукино, Тимохи

Теперь более понятно стало значение Граинской волости, оно очень велико в истории и культуре. Также можно примерно оценить и существующее положение людей, связанных каким-либо образом с этим местом. Ничего не происходит просто так, нужен сценарий всего, говоря театральным языком. Вот этот сценарий может послужить как к дурному, так и к хорошему. Сценарии эти пишут сведующие люди, поэтому надо не попасть под раздачу слонов, спастись. Вот эта идея спасения двигала и Гумилёвым сыном. Он всё думал, что есть сценарий высший, который надо искать в географии места, а с ней связана история. Оказалось, что всё проще происходит, все идеи рождаются в головах, исходя из уже бывшего, все тропинки протоптаны давно. Надо лишь понять, откуда ноги растут, как говорят. Люди жили во все времена и думали, почему.
Вот поэтому мы и знаем, что культура наша христианская, в основе всего она лежит, поэтому такие вещи надо знать до тонкости и знать источники наизусть, хотя бы некоторым людям. Чтобы сориентироваться в происходящем много ума не надо, а нужно образование какое-никакое. Иногда до смешного доходит, как всё просто оказывается, если разобраться как следует.
Далее вопрос один стоит, кто такие Косма и Демиан. Надо почитать немедленно. Святые бессребренники, врачеватели и чудотворцы. Отсюда уже истекает многое. Например, фамилия Серебренников, это что, вызов учёного или тоже заложен какой-то смысл в названии деревни. Это противостояние может быть какое? Тут бессребренники, а тут же Серебренниково деревня. Это спор в веках ведётся кого-то с кем-то, спор философский. Ничего об этом не знаю,только можно догадаться, что были и другие мнения относительно источников.
Так думается, спор доходил до вооружённого противостояния в веках не раз, люди гибли за металл. Серебра нацепить на пальцы многие любят, даже считают своей отличительной чертой. Другие мониста на шее носили в древние времена, тяжёлые украшения носили на шее. Скалывали рубахи огромными бляхами серебра с камнями драгоценными. С другой стороны спор шёл – что ценнее, либо своя земля, которую надо отстоять. Вот тут уже все сценарии прописаны в нашей культуре, что в литературе, что в живописи, что в музыке. Потому и считаем, что культура наша не так уж молода, как кажется. Христианство стало проникать не тысячу лет назад, а давнее гораздо. Продвинутые люди это всё впитали давно, знания незаметно растворялись среди народа и влияли даже на наше язычество, об этом много уже написано.
Тем более здесь, на границе с Европой, много было продвинутого народа, вся властная структура была образована по-европейски, иначе бы так не продвинулись быстро в Евразию, но это всё известно слишком хорошо. В чём заключается богатство, не только в серебре, но и простом продукте. Хорошо бы и литературу нашу знать наизусть кое-что. Вся она в народе постепенно растворилась в виде простейших понятий и афоризмов. Тёмных у нас не только не любят, над ними смеются постоянно.
Образованными у нас всегда считали тех, кто более-менее литературу почитал, классику. Источники надо знать лучше, чтобы твои хитрости не были шиты белыми нитками для большинства окружающих тебя людей. Чтобы тебя нельзя было обвести вокруг пальца жуликам, которые, как правило, глупы и не образованы. Потому у нас народ так любит слушать простейшие нравоучения, это для многих великие истины, что на самом деле так и есть.
Потому смешны потуги язычников стать передовыми европейцами враз, которые не только литературы великой не знают, но не читали даже христианских источников. Вся их мудрость заключается в приёмах труда и наблюдениях над природой, но этого мало для образования. Поэтому они себя всегда обиженными считают, что их все обводят вокруг пальца и обманывают на деньги. Поэтому они так не любят народов Библии, которые пришли из библейской древности и поэтому намного мудрее бывают в жизненных ситуациях. Таких порой называют хитрыми и пройдохами. А того не знают, что такое простота, которая хуже даже воровства – сам отдашь такому всё, чтобы только тебя оставили в покое с твоей великой мудростью вековой, дали просто жить эти простые честные парни, братья бесхитростные, честные и работящие. Вот на такие размышления наводят местные названия деревень, поэтому их надо сохранять как топонимические памятники нашей истории и нашей культуры.

 

Деревня Белая, деревня Белошкино

Картинка кликабельна

Бабурино и Белошкино входили в Искровскую волость до конца 28 февраля 2005 года, у меня же по-другому сложилось впечатление, но докапываться до истоков ошибок невозможно, и понять – чьи это ошибки тоже невозможно. Удивительный хаос и непредсказуемость характеризуют всё в Дновском районе, буквально всё. Хаотичные изменения административных делений невозможно сейчас ничем объяснить, кроме как уходом от ответственности.

Представляется правдоподобной версия, что перемены во всём – это единственный способ ничего не делать в волости, а если возникает угроза ответственности в виде документа нежелательного – тут же что-нибудь меняют, чтобы отписаться, таким образом постоянно «запуская дурочку», по известному фильму. Фильм сейчас многие подзабыли, но способ выполнения решений начальства существовать продолжил, не смотря на отсутствие уже Советского Союза.

Такой уход от ответственности в нашем случае может быть очень важен, так как в волости есть наверняка проблемы, как и во всей Псковской области. В деревне Бабурино это особенно стало заметно по тому, что перемены происходили уж слишком быстро и непредсказуемо, с точки зрения здравого смысла особенно бессмысленно.

Такие выводы делаю исключительно для себя, чисто предположительно. Дновский район удивляет постоянно, что же будет дальше.

Например, деревня Белая, почему такое название?

Нет ли чего интересного по картинкам? Надо сказать, идея моего путешествия заложена в устных рассказах Ираклия Андронникова, которого я безмерно уважаю с детских лет. А также Солоухин дал много идей, это было неожиданно и ново, его творчество. Эти два человека, да, пожалуй, они повлияли сильно, произвели сильнейшее впечатление.

Обнаружила нечто фантастическое, воистину. План дома, продающегося по ул. Совхозной номер 19 города Дно нарисован знакомым почерком, ошибиться я не могу. Инвентаризацию делал явно тот же человек, что и моего дома, над которым я долго работала. Оба дома возрастом примерно одинаковым, оба деревянные каркасные, промышленного типа, домам примерно по 150 лет Нарисован план в 50 годы, неужели специалистов по инвентаризации промышленных строений возле железной дороги было так мало? Сразу узнала почерк, надо же. Я только реконструировала дом примерно раз в пять больше. У меня, как у бывшей собственницы, даже хранился одно время этот план, сейчас дом мой продан.

План обнаружен по картинкам по ключу «Деревня Белая». Возможно, план нарисован ещё до революции, когда там и там была одна Империя.

Почему же по ключу этой деревни? Заинтересовало. Действительно, район чисто железнодорожный там и там. Да, ещё помню ту бумагу желтую, старую, лощёную, не советскую. Интересно, как они копировали, при помощи чего? Не синька.

План явно родня старых железнодорожных строений города Дно, сейчас дом хотят продать за 800 000 рублей. Я дом отремонтировала в кредит и продала за 180 000 долларов, примерно так. Купила за 37 000, вложила примерно 250 тысяч долларов, включая покупку и дорогу плюс ремонт всей инфраструктуры в округе и дорогу 500 метров. На эти деньги ещё один дом сделали, хватило 100 000 для начала, потом кредит брали два раза, продали за 500 000 примерно, чистый доход 250 000 образовался, отдали кредит за первый дом и дом ещё один купили. Всё было бы хорошо, но тут кризис. Дом сдаю, квартиру в центре почти снимаем. Такие дела.

Но с этого синенького домика за 800 000 рублей сейчас не раскрутишься. Это сколько же в долларах? Примерно 10 тысяч. Дорого, зато продают уже 6 лет, никак продать не могут. Несоизмеримая цена, несуразная. Не столица и не Европа даже, и не центр. И дому стало уже 180 лет, даром надо такое отдавать, никто не возьмёт. И крыша сгнила, небось, половина каркаса – труха. Жулики. Снести и вывезти, правда, дороже обойдётся. А сделать такой домик, как я сделала, сейчас возьмусь тысяч за 70 долларов. С учётом российских взяток и невозможности оформления инфраструктуры обойдётся непредсказуемо дороже. Полагаю, надо подключаться к существующим колодцам, а они все тоже старые и гнилые. Вообще сделать невозможно. Так что домик надо разбирать, а не продавать. Хотя, домик ценный с точки зрения инженерного сооружения. Домик площадью 50 кв.м всего. Домик не домик, а склад придорожный. Сейчас участок с садом и баня. Дом ценный, потому что каркасно-кирпичный, стены старого кирпича. Дом старый, но тёплый и прочный, большой чердак. Фундамент бутовый прочный, можно домик надстроить. Потому и продают дорого, а обычный дом 70 000 рублей стоит, в 10 раз дешевле. Этот же дом старинный антикварный, можно сказать. Если каркас был всё время под крышей, то каркас задубел, прочный, потолок даже может быть частично из плит железобетонных по металлическим балкам дореволюционного железа. Поэтому много хотят. Сразу скажу- балкам ничего не стало, гвозди старинные кованые как новые, блестят даже, если вынуть. Балка могла сгнить, но не сгнила, если какая есть, прогнулась только. Крыша под черепицу рссчитана, сейчас советский шифер стоит. Если крышу заменить на металл, то каркас ещё разогнётся, затрещит при этом, так вы не бойтесь. Потрещит и перестанет, крыша распрямится, а балки поднять можно, только болты желательно те же использовать, а то новые треснут, сталь нынче не та. Домик ещё простоит лет триста.

Прохвоталово деревня

Прохваталово – топонимический памятник древней Руси. Оказывается, наши предки имели обыкновение давать негативную окраску людям не только в виде прозвищ. Прозвища давали целым деревням или селениям, теперь есть целые учёные статьи о древних таких названиях. Например, исследовали их Зализняк, Янин и много других учёных. Смешных названий деревень сохранилось множество, но было ещё больше. Такие деревни переименованы по большей части, но вот до Псковской области руки не доходили всё переименовать, поэтому такие редкие топонимические памятники сохранились. Как аналогичное название можно назвать деревню Самокража Дновского района.

Есть ойканим Окрадово, тоже памятник средневековья.

Когда находишь такие статьи, то там много слов непонятных. Читать невозможно. Уловила только смысл, что это юморные названия, которые давал народ своим соседям. Сами же деревенские, единожды давши прозвище меткое, не меняли столетиями название смешное.

Пишут учёные, что оценочные суждения не привязаны ко времени совершенно и продолжают существовать в настоящее время, например - короед, дуболом и прочие. Этот процесс в нашем языке не останавливается никогда.

Например, если бы такой «дуболом» поселился по соседству и обзавёлся большим семейством, то вполне могла образоваться и сейчас новая деревня с нелегальным название Дуболомовка, где жили бы они все «дуболомы», либо «короеды».

Таких негативных прозвищ у нас в народе существует великое множество.

До наших дней такие топонимы древненовгородские практически не дожили и существуют только в средневековой письменности. Например, Пусторадово в Пожеревицкой волости не сохранилось название. Недомышль сохранилась деревня в Новгородском уезде. Налючи деревня сохранилась ( в смысле суровые, лютые люди).

От названия деревни Прохватилово (Прохватиловы) много фамилий, а также много фамилий Прихватиловых. Народ у нас таких фамилий не стесняется, не переименовывает их. Это что означает, что фамилии эти привычные, как названия деревень. Это памятники истории и культуры России, такие фамилии. Если бы у нас в России элита была бы не иностранная, то люди знали бы своё происхождение по фамилиям, здесь нельзя никого обмануть было бы.

Однако считается, что элитные фамилии – это только те фамилии, которые есть в иностранных гербовниках. Вот такие фамилии и считаются дворянским, но истоков фамилии никто не спрашивает. Большинство этих якобы дворянских фамилий взяты уже после революции совершенно произвольно, по понятиям. Особенно такие часты фамилии как раз встречались у наиболее тёмного населения, у которого даже не было исторической памяти о своей деревне. Либо это были люди с пограничных территорий, даже разных национальностей, желающих приобщиться к русской нации, либо из батраков, либо дворовые люди. Деревенские же чаще всего имели фамилии давно уже, крестьяне, которые покультурнее. Вот они и были всякие неблагозвучные Прихватиловы. Без фамилии же не отпускали господа людей на оброк в города, все имели паспорта обязательно в Империи. Самые тёмные люди брали себе фамилии «Каренина» и прочих дворян уже после революции, кто до тех пор болтался без фамилий, чаще всего пришлые батраки.

Деревня Берёзово

Деревня Берёзово как бы демонстрирует тот факт, который я пытаюсь донести до сознания людей, что нельзя в нынешнее время существовать без рекламы, которая является двигателем всего нынче. Начинается с торговли, потому что без торговли ничего нельзя продать того что делается, никакой продукции. Теперь ответьте мне как на духу пожалйста, какая же может быть торговля своей продукцией, если даже места где ты сидишь никто никогда не слышал названия. Хуже ещё в десятки раз, когда дублируют название десятки раз, причём брендовые названия чаще всего.

Прежде всего администрация местная виновата в таком забвении, ведь Москва одна, не смотря на то, что в Москве деньги водятся. Теперь посмотрите, что пишет о своём месте администрация деревни, волостное управление. Начинается обычно так: "наше Брёзово славится тем-то и тем-то" ... и пошла писать губерния. Какое Берёзово? Все думают, что это то Берёзово, которое либо в Ханты-Мансийском округе находится и куда Меньшикова сослали в своё время за коррупцию. Не знаю, если честно, куда именно его сослали, в какое Берёзово. Надо набрать ключи: Меньшиков, Берёзово. На самом деле во всех областях практически есть своё Берёзово, даже в Якутии есть заброшенная деревня с этим названием, много на Украине. Не зря Пётр Берёзово выбрал по названию для своего любимца. Делалось, чтобы забыли его.

Надо же начинать себя рекламировать с области, вот таким образом надо писать: "У нас, в Псковской области, в Дедовичском районе, в деревне Берёзово Дубишенской волости ... и так далее. Тогда сразу человек начинает понимать о каком месте примерно идёт речь. Далее уже можно говорить о любом, хоть о церкви, хоть о предприятии. То же самое с продажей недвижимости, это специально так делается. Если ты будешь через таких деятелей продавать дом в Берёзове, то на твоё Берёзово обязательно откроется недвижимость в Петербурге, причём только энергетически эффективные дома. Почему это так? Я не знаю. Если же ты начнешь не с Берёзова как такового, то попадёшь по назначению только туда, куда надо. Тебя прочитают либо люди которые купить хотят в Псковской области дом, либо те которые там живут конкретно в деревне и хотят прикупить себе дом рядом со своим домом. Попадёшь по назначению.

Вы думаете, почему региональной рекламы на центральном телевидении нет, заплатить не могут? Заплатить могут. Но сколько бы они не заплатили, вы не услышите то, о чём надо. Например, если в Алтайском крае в Берёзове будет событие, то рекламщики всё равно выберут картинку с Меньшиковым, как он сидит в Берёзове с дочками. Будет всё про дочек в Питере сообщение, а про Алтайский край никто даже не поймет, кроме самого Алтайского края. Те, с Алтайскаго же края, они не поймут даже что их обманули. Им будет того достаточно, что упомянули ихнее Берёзово. Они же в глубине души считают, что Берёзово одно есть на свете именно и находится оно в Алтайском крае. Они не могут даже проконтролировать обман, так будет сделано.

Мало того, если рекламщики начнут правильно своё сообщение, то берёзовцы наши с Алтайского края оскорбиться даже могут. Например, скажут так: "Товарищи, вы до сихпор даже не могли себе представить такое, что деревень Берёзово у нас в России как грязи, так вот докладываем вам, что это так. Вы не можете даже прикинуть в голове примерно, сколько деревень у нас с этим названием, а если сюда ещё и Украину присовокупить, то ужаснётесь. И вот в одной из этих многочисленных деревень, в страшной дыре делают ракеты. И в них летают на Луну". Оскорбяться за это берёзовцы на такую рекламу. А так - нормально.

Образцовый сайт деревни Сажино

Почему так получается, я не знаю, но Псковская область - одна из самых отсталых по культуре. Ведь Запад, вроде как. Должны быть продвинутые, но это не так. Например, деревня Сажино во Владимирской области около Коврова. Вот такие сайты мне хотелось бы видеть везде, это сайт деревни Сажино Владимирской области. Правда, тоже не пишут: какого района, волости. Удивляться не приходится, это общее место. Думают, что такая деревня одна. Вообще, думают, что это центр вселенной. Но всё же культурно сделали. Здесь нет совершенно автоматического подхода, только конкретная информация. Давайте посмотрим.

В центре на шапке много разной информации: начиная от игр и Лиги КВН до торговых центров и мультимедиа. Всё - постоянно меняющаяся картинка. Это всё, что может интересовать деревенского жителя, с привязкой к деревне. На шапке три рубрики: Главная, Лента новостей и Справочное бюро. Сайтом деревень занимались нормальные адекатные люди, это видно сразу. Красиво оформлено: написаны слова "Владимирская Русь", дан герб.

Небольшой текст поясняет: сколько человек живёт в деревне, короткая информация о деревне, рядом фотография улицы, 8 домов всего. Всё же написали какой район и дали географические координаты на кой-то хрен. Деревенщина. Информации о волости нет. Зато есть почтовый индекс.

Сразу открывется одновременно с сайтом карта схематическая с обозначением ближайшего города Коврова. Это умно сделано, ничего искать не надо. Внизу под картой дана самая нужная информация: все необходимые аварийные службы и службы спасения, коммунальные службы. Очень хорошая информация, понятная и адекватная. Вот и вся страница практически. Внизу подвал большой: информационно- развлекательные фотографии, историческая информация. Здесь только картинки, вроде тех картинок, которые открываются обычно и по Псковской, но для этого надо полазить по интернету как следует, со знанием дела. Здесь ближайшие большие магазины, интересные люди, исторические здания и прочее, что выложено в интернете о здешних местах. Лента движется не автоматически, можно смотртеть по стрелке.

Сбоку страницы под гербом очень компактно и грамотно все населённые пункты даны Владимирского района и внизу под районом состав районов Владимирской области. Причём, интересно, что населённые пункты по волостям и другим административным единицам не разделяются, даются по алфавиту. Здесь сказался способ мышления нашей молодёжи, которая делала сайт. Видите ли, они так мыслят. Люди просто посчитали, что волость - это дурь. Во-первых, волость - это нечто то, чего нет вообще в сознании современного горожанина. Ясно, что сайт заказан людям городским, образованным.

Люди не понимают административного деления России. И это самые продвинутые люди. Они создали даже сайт деревни отдельной. Значит, они понимают, что есть деревня с домами (8 домов). Деревня - это слово, обозначающее некое понятие "деревня". Далее абстрактное мышление не идёт. Люди не понимают, с чего я всегда и начинаю говорить, своего местонахождения в стране, своего места в жизни тоже. Каждый считает, что он пуп земли. Этот эгоцентризм нашего российского деревенского жителя - это не просто так, это огромная трагедия. В чём трагичность ситуации? Люди не представляют масштабов страны, отсюда делаются многие административные ошибки управления этой страной.

Во-первых, если люди упускают такие понятия как волость или городской округ, то они не понимают, что есть целая ступень управленцев между районом и деревней, которую они не берут в голову. Люди и так мало представляют себе "географию". Они поэтому и не понимают, что всем до Путина не достучаться. Но вот они представляют, что есть такая связь управленческая я-деревня-Путин. То есть, есть царь у людей в голове, он один. Но то обстоятельство, что есть ещё люди между этим царём и им, человек не знает.

Получается такая вещь. Если этот молодой человек (или даже учёный программист, как мы видим на этом примере), начинает что-либо делать в "этой стране", то он видит, что страна как бы не управляется. Например, он видит, что происходит какая-то ерунда с чем-нибудь. Например? Ну, самый обычный пример: нет дороги, не ремонтируется и сносится ценный дом. Люди не понимаю, кто и почему это делает. Куда им идти протестовать, выразить своё "фе" по этому поводу. Они видят одно сразу, что сидит какая-то уйма народищу и не ремонтирует этот дом конкретный, не строит эту дорогу конкретную, а занимается чёрт че чем. Из-за этого самого эгоценртизма восприятия России, люди думают, что виноват во всём, естественно, кто? Высшая власть. Царь. Это деревенское мышление.

Им бы сначала надо понять более простые вещи, что они не знают о существовании множества учреждений, которые занимаются управлением России. Надо бы идти по цепочке, чтобы понять, почему конкретная дорога не построена. Почему завал со свалкой, дома ценные сносятся? И вот если они пойдут по цепочке, найдут ниточку событий, ниточку от клубка, то они поймут: данный дом или дорога сто раз уже были на контроле соответствующих начальников. Проблема не решается в течение100 лет.

Окажется, что для решения проблемы надо, чтобы не было России, а была отдельная, взятая сама по себе Владимирская область с одной деревней, править же должен Путин непосредственно данной деревней с её 8 домами. Вот тогда он конкретно и разберётся. Понятно, домов же всего 8 штук.

Деревня Вязье

Имею хорошую идею по реставрации всех памятных мест России. Дело всё в том, что их не восстановить, все эти церкви усадебные, сами усадьбы и мельницы. Не найдётся столько денег у конкретных людей, поэтому такая программа, которая рассчитана на инвестиции, она никогда не будет работать. Надо по-другому действовать. Не надо сразу начинать делать усадебный дом, и вообще никакой дом не надо делать. Нужны старые фотографии для начала, как всё выглядело. Идея должна заключаться в том - что вот: показывать как есть всё до тех пор, пока не появится денюшка. Но что показывать? Показывать разруху, этого у нас очень много. Не акцентриовать на людях, которые всё это "разрушили, довели...", этого не надо. Бизнес-идея должна заключаться в том, чтобы показать как есть, и что есть. Например, сделать буклеты и раздать буклеты с красотой усадеб, со всей информацией. После свезти и показать как есть.

Единственно, так надо убрать, я извиняюсь, гавно.  Заборы и так нередко есть. Причём, возить туристов по очень многим местам в один день. Это сработает, так как в России много людей, которые недовольны данным положением, пусть повозмущаются. У нас это любят. Содержание должно окупаться. Например, если наберётся денег вокруг сделать газон - хорошо. Не наберётся - только убрать такое, чтобы глаз не коробило. Ничего делать не надо. Такие паломнические поездки по разрушенным местам - это нечто большее, чем обычные паломнические поездки.

Это хорошо бы заработало, но вопрос один есть в таком подходе. Политическая позиция власти на местах. Всё должно быть сделано с чистых позиций честности и христианской праведности - показать свои грехи, и пусть народ тоже посмотрит на это. Задумается. Повторяю, делать ничего не надо. Кормить туристов - где есть заведение ближайшее, или раздавать сухие пайки. Здесь надо прорабатывать идёю с точки зрения науки современного туристического бизнеса.

Вот при таком подходе к делу пригодились бы мои записки. Причём, места сужать по мере развития. Предлагаю по волостям идти. Например, Вязьевская. Деревень много, объездить всё, показать всю информацию честно. Показать всегда есть что. По мере развития туризма вкладываться в удобство путешественников, в инфраструктуру. Только. Будет где развесить фоторгафии - отлично. Например, в закрытой недействующей церкви можно, и собирать на реставрацию помаленьку. Сначала - крыша, забор. После дом попа воостановить, хозяйственный сарай либо. Там фотки развесить, как было. Только не надо стесняться репрессированных. Честно показать, иначе ничего не заработает, с фамилиями и фотографиями расстрелянных людей. Конечно, такая программа вызовет сопротивление. В первую очередь будут препятствовать коммунисты и люди, которые рядом же ничего не делают для восстановления ценностей. Которые строят себе подобные особняки рядом, захватывают земли усадеб, им не принадлежащие. Будут крайне возмущены все противники имперской России. Но плюсом пойдёт то, что будет очевидно - восстановить имперскую Россию не получится. Это надо показать, что ничто не восстановимо, что утрачено. Здесь в моей идее всё будет работать на идею, всё отрицательное и всё то малое положительное, которое удасться сделать. Преимущественно надо делать восстановление парков, газоны. Хлам убирать постоянно на деньги туристов.

Программа только тогда заработает, если действительно приложить старание. Такие стихийные программы уже есть, народ едет и закапывает тайник. Другие приезжают - откапывают. После встречается народ в интернете и делится впечатлением. Стихийно в народе идея уже работает. Сейчас люди едут по святым местам, далеко, за сотни километров прутся на плохих машинах. Моя идея - ездить по одному месту, в однодневные походы. Вот и власть на местах забегает как тараканы, зашевелится.

Дать информацию должны учёные. Сейчас они её скрывают, изучают. Но они даже свои заседания не выкладывют в интернет, нельзя почитать. Они дают только планы заседаний, а что на самом деле было - неизвестно. Наука непонятна туристу. Турист скачивать ничего не пойдёт, нафиг. Туристу надо дать навязчиво информацию, чтобы не надо было пальцем шевелить - он деньги платит.  Он тратит деньги на транспорт, на свой прокорм, на свои удобства. А ты развлеки его.

Деревня Замошье

У нас некоторые люди не понимают простого факта, какова культура России. Что такое из себя представляет понятие культуры российской, и что такое это за государство вообще. Люди думают, что Россия - это та интеллигенция, которая создала культуру великую, или даже пусть - народ, который создал великую российскую культуру. На самом деле по-другому надо смотреть на это. Сейчас, в данный момент истории, нам предоставляет "провидение", как это обычно говорится на Западе, посмотреть на это всё совершенно по-новому. Такую уникальную возможность даёт интернет. Как раз сейчас, а никак не в другое время, мы видим, что составляет основу культурной информации. Если взять культурную информацию любую, как её обычно привыкли себе представлять люди, которые занимаются культурой, то эта информация будет в количестве неком, собранная вместе. Как бы это объяснить непонятливым. Если взять и посмотреть на российские пространства с самолета, например, то не сплошь будут города, а редко. Так и здесь, с культурной информацией. Если специально даже попробовать в каждой деревне по заказу разместить культурную информацию (например, по музыке), то не будет всё равно никакой музыки нигде. Будут, как с самолёта, одни ёлки и сосны, причём много.

Так и тут, с культурной информацией, нет культурной сплошной информации, хотя она могла бы быть. Например, в Москве много всякой культурной информации, а в деревне Замошье нет ничего. Чего нет в деревне Замошье, можно перечислить. Ничего нет. Есть администрация, есть погода, дома продают. Это практически всё. Могли бы, например, люди фотографировать, но не фотографируют ничего. Могли бы продавать книжки или ходить в библиотеку и читать книжки, но не ходят и не читают (нет такой информации).

Однако, культура некая по деревне Замошье находится. Это с глубокой древности есть, а именно - информация церковная. И хотя в данной деревне церкви нет (похоже на то), но найти можно к какой церкви была деревня приписана, какой это приход был в старину. Например, нет даже сведений о владельцах земель, нет фамилий. И так по всем деревням, если открыть все эти деревни Замошье по всей России. Тут же обнаружится заброшенная церковь старая уникальная. Причём, обнаружится не только церковь. Если как следует поискать, то по этой церковной информации обнаружится всё.

Например, не обнаружится название даже колхоза. Не обнаружится даже, кто за эту деревню погиб в последней войне и где могилы находятся воинов, только некоторые. Хотя, данным вопросом люди специально за зарплату сидят и занимаются по обязанности. Не всегда по деревне сведения есть такие, кто пошёл даже на войну отсюда, и сколько народу погибло и где. На что уж, и этой информации порой даже точной нет. А церковная информация и старая есть, и новая. Это почему? Недавно же хотели народу показать последнего попа, а вот поди же ты... вся информация церковная налицо в интернете.

Например, краеведы не всегда отметятся, даже трудяга Даль... но тут трудяга Даль отметился. Объяснил нам откуда такое название деревни. Вот разве Даль, как культурный человек, посчитал своим долгом. А вот насчёт местных библиотек, то не всегда они могут, силы не равны. Они стараются, как и в школе люди стараются, и в газетах старются, и программы культурные государственные есть, а всё слону дробина. Церковь же - вот она. Храмы везде. Везде службы идут, люди отмечают праздники. Вообще, заметно, что есть такой институт религигиозный православный в России. Зато и говорят, что есть православие. Например, отмечают люди Рождество и всякие праздники. Это большое дело такое, вся культура на религии стоит, но вот самой как бы КУЛЬТУРЫ с большой буквы поискать - нету её вообще, надо идти в специальные места. Не всегда даже понятно, куда.