Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Зинаида Гиппиус в имении Богдановское

Если я невольно совру, то пусть меня поправят, но Зинаида Гиппиус, её харизматичная  фигура у многих вызывала только отвращение. Включая её мужа Мережковского, с которым она была неразлучна 59 лет, отношения к ней кончались отвращением.

Почему так было,  писать об этом сложно коротко, но вероятно дело было в её физиологии, а не в её личности духовной, если здесь можно говорить о духовности.

Нам, детям рабочих и крестьян, читать её было запрещено. Это было скорее правильно, чем неправильно, теперь я это вижу отчётливо, поскольку примитивные люди её понимают примитивно точно также. С этой точки зрения она наделала в духовном развитии людей много вреда именно тем, что жила непросто. Вместе с тем, цель была проста в отношениях с мужчинами и женщинами – царить. Именно Версаль и стал тем дворцом в Богдановском, где ей царить было завещано судьбой. Итак, была царица и был дворец. Но почему она?

Какое отношение она имела к этому богатому имению? Именно этот вопрос и надо разобрать, вопрос собственности. Сейчас этот вопрос как раз и самый запутанный, если дело касается семейной наследственности, ведь сам вопрос семьи распался на множество недоразумений.

И вот эти недоразумения и надо бы понять, что касается нашего Версаля исчезнувшего. Никакого фамильного отношения женщина к собственности не имеет, смотрите Википедию.

Только символически она владетельная владелица души самого  Философова, она почему-то считала, что может даже быть членом его семьи, а именно потому что спала с Философовым, была его любовницей некоторое время. Одновременно она любила и Мережковского, своего мужа.

Так что Философов даже вынужден был написать ей, что хочет прекратить с ней супружеские отношения, поскольку ему неудобно перед другом. Она же ответила, типа, что он ничего не понимает, поскольку она вообще не хочет и никогда не желала иметь с мужчинами и женщинами никаких сексуальных отношений, это чистая  любовь хрустальная.

Надо ещё понимать, что замужество спасло её и её семью от полного краха, её мать осталась практически без средств после смерти мужа. Спасал её только брат Степанов, но он тоже умер. При том, что у Зины был туберкулёз, мать и дети вынуждены были постоянно спасаться от болезни на югах в курортных местах. Здесь подвернулся Мережковский. Мужчины влюблялись в неё все, так бывает.

Необычная внешность и связи с самыми богатыми родами и фамилиями, с самыми знаменитыми писателями и поэтами сделали из неё царицу, владетельницу душ в Петербурге Серебряного века. Что касается любви, то обычных сексуальных отношений она не имела, связь с мужем тяготила, супружеские обязанности она не выполняла, постоянно болела. Мережковский под конец жизни уже испытывал к ней отвращение как к предмету сексуальных отношений, но их связь продолжалась и держалась на чём-то другом. Она обожала его, он тоже не мог жить без неё.

Философов объяснил себе эти отношения как связь корней и дерева. Мережковский существовал за счёт неё, питался её личностью, это касалось всего, кроме секса. Она же, обожавшая его больше жизни, жила в аду, поскольку он не любил её как женщину платонически, и не платонически тоже.

Вот так она постоянно жаждала любви, влюбляла в себя всех мужчин и даже собирала коллекцию брачных обручальных колец , оставшихся у неё от распавшихся браков. Так было весь её молодой век, он же и Серебряный век.

Когда настал 17 год в Петербурге и на улицах запахло трупами лошадей, вся троица  стала искать возможность сбежать за границу, но это было невозможно практически, город был закрыт.

Наконец они сбежали, Философов нашёл возможность побега в вагоне, полном красноармейцнв и бедноты, перемещавшихся, как моя бабушка из Петербурга в спасительные деревни. Но если моя бабушка – крестьянка приехала на подводах в деревню к родителям мужа и тут же воспользовалась землёй, завела хозяйство и спаслась от голода в первую зиму просто запасом сухих груш от старой груши, то Зинаиде пришлось бежать в Париж. К счастью, там она была купивши ещё в лучшие времена гонораров бедную квартирку в Париже.

В Париже было полно эмигрантов, многие были с деньгами и помогали.

Здесь я не знаю, но Философов вроде бы здесь отошёл от них идеологически.

Таким образом, в эмиграции протянули лет 15-20, пока не началась Вторая мировая война. Здесь Мережковский сделал главную ошибку своей жизни, он выступил на гитлеровском радио с критикой большевиков. Деятели французского Сопротивления и русское дворянство некоторое этого ему не простили, помогать больше не стали.  Вскоре они лишились той квартирки, которая уже в оккупации была конфискована за долги.

Тем не менее, она сумела даже в этих условиях работать, исписывая за ночь тетради своим мелким почерком, необычайно ровным, круглым и красивым. Так и продержалась, платя жалование своему вечному секретарю Злобину.

Говорят, в эмиграции она искала любви женщин и нашла эту любовь в одной богатой англичанке, но секса, как это очевидно, тоже никакого не было.

Сейчас объясняется, как водится, что эти отношения были в рамках новых теорий полов, но у меня другое мнение на этот счёт. В любом случае, дети у Зинаиды Гиппиус были с Мережковским, обычные дети, дочь даже врач.
Естественно, она в голову даже ни разу не взяла наверно, пребывая в эмиграции, что была царицей Версаля, было не до того.  Но не взяла в голову, имея в виду чисто право и правовые отношения. Что касается символов, то здесь как раз все символы и берут начала, в этом символическом искусственно созданном в головах царстве.

А что ещё оставалось делать, ведь это реально созданное руками русских крепостных царство было в натуре, она там даже живала некоторое время наездами, она там спала с Философовым на роскошной кровати резной чёрного дерева, укрывалась роскошными покрывалами золотого шитья, пила из роскошной посуды завода Кузнецова или ещё кого. Всё это было и исчезло. Более того, она реально владела всем этим, ну как тут не сойти с ума, не создать тот символический мир в стихах. И заметьте, что это я пишу только об одной царице, а таких усадеб было много.
Более того, если наша царица Зинаида не была царских кровей, что называется, то были и царственные особы, для них она как раз и творила своё царство грёз в стихах и прозе. Поклонников почитать нечто такое об исчезнувших царствах и мифологических княжествах было очень много.

И ещё надобно заметить, что вот тот необразованный и тёмный настоящей, немифологичской темнотой народ, бывшие деятели красного террора и их потомки, они получили возможность (некоторые) читать этот бред сивой кобылы с зелёными глазами и роскошными волосами.

Эта богиня необычайной красоты, восходящей к вечным произведениям искусства Ботичелли наконец получила после 90 годов прошлого века свою аудиторию по-настоящему тёмных людей, едва научившихся читать по-русски. Что они там читают, неизвестно, и читают ли.  Но вот красота мир точно спасает, в кавычках конечно, моё такое мнение.

Деревня Жарок

Деревня Жарок в Псковской области – не исконная местная, возможно, что её основали переселенцы из Мологи. Возможно даже, что деревню основали старообрядцы не так давно, так представляется по названию на вскидку, так как информации нет никакой о дате названия деревни. У нас растение купальница не жарки, в первый раз слышу. Говорят ещё, что жарки – это растение троллей, от слова чаша. Так как форма цветка напоминает шар. Это тот самый лютик из садочка, который стали разводить в 18 веке как декоративное растение. Жарков много видов, это тот самый и есть жёлтый цветок, который засушила героиня романа Гончарова «Обыкновенная история», тётушка из деревни. Она ещё вспоминала в письме, как они с дядей главного героя гуляли в деревне и она засушила этот цветок на память. Дядюшка же, услышав от Александра, племянника об этой тётушке, поморщился и сказал о ней «старая дура». А она, между прочим, была его первая любовь.

Такие цветки купальницы как раз стали разводить в садах, поскольку в прудах было много стоячей воды, купальниц там росло, видимо, несколько видов. В том числе, как я предполагаю, были азиатские и китайские оранжевые купальницы, из Сибири вывезенные в Европу сначала, там скультивированные и приехавшие уже обратным ходом в Псковскую область, они были модны. Всё необычное до сих пор привлекает обитателей нашего края, будь то купальницы или китайские свиньи чёрные или хомяки особой породы, продающиеся чтобы удивить детей. О таких хомяках мне недавно сообщили как о великом событии в жизни семьи. Появление таких удивительных хомяков в городе настолько поражает жителей, что они (животные) тут же получают своё местное название (ещё на базаре). Теперь пусть учёные разбираются, о каком виде пойдёт далее речь. Вот выскочило из головы название уже. Для меня событие столь незначительное – покупка хомяков. Для людей важно, как и всё их поведение (хомяков). В городе будут говорить о них долго, в области несколько лет.

Так и с этими жарками, по-видимому, произошло. Появление жарков было столь важным событием в деревне, тётушка помнила о них всё жизнь свою, а дядюшка, естественно, плевался в Петербурге на то. Дядюшку этого все знают, кто читал. Судя по роману, дело в деревне было либо под Калугой, либо у нас, больше негде. Жарки под Мологой также были. Вот не помню, откуда родом дядя с племянником. Помню также, что переселенцы из Мологи были у нас обосновавшись. Судя по тому, что Жарков деревень у нас нет больше вообще, это переселенческая деревня. Интересно только как она раньше называлась.

Новые символы в деревне Овинец

Только успела написать про водку, как по ключу деревни Овинец обнаружился ещё один ходовой товар, которым подрабатывают активно наверно на нужды партии. Секс -товары. Нашему крестьянину такое оно сто лет не надо, но раз дают, то надо брать. Надо посмотреть хотя бы, что это такое. Причём, неоднократно замечала, что данные торговцы являются исключительно порядочными людьми и все сидят в ТОПе интернета, они все в тысячниках ЖЖ находятся. Разница только в местоположении этих новоявленных Свидригайловых. Они также активно занимаются политикой, что и говорит о том, что это занимаются власть имущие. Что касается символов, то здесь я пока не понимаю, откуда ноги растут у новых символов. Они, с одной стороны, настолько маргинальны, что самое место им взяться из хлева местных овцеводов. В то же время известно, что канал Дискавери регулярно показывал сюжеты с подобными же символическими непристойностями, якобы очень распространёнными на югах, особенно в пустынях у неких туарегов. И вот, якобы всё знающие англичане, всё про это настолько знают, что они этих туарегов просто видят насквозь с их непременным желанием то ли пое...ть гуся, то ли нежную лань.

Отсюда я делаю вывод, и никогда не ошибаюсь, что все эти секс-виртуальные шопы взялись непосредственно от Англии, или во всяком случае от сильно продвинутой российской публики, живущей в глубинке, якобы. И вот они видят, что такие тут просторы огромного рынка не освоены - просто греби деньги лопатой. Ибо товары надо же откуда -то привезти, а откуда как ни от той же пустыни типа Турции, откуда везут сюда наркоту и заодно и эти товары первой необходимости. Якобы, первой необходимости. Забрасывают, небось, частным самолётом. Или ещё более экзотическим для этих мест средством транспорта.

По этому символу я и делаю такой вывод, что не нашей русской культуры эта торговля, взялась она откуда-то с юга. Здесь, понятно, живёт очень много бывших колхозников, военных, всяких женщин из простых семей, рано оставшихся вдовами через горькое пьянство бывших мужей, а ткже много молодёжи, не имеющей семей. Они, естественно, знают знак Овна, знак зодиака. Тот же самый знак, по пьянке исключительно, можно воспринять совершенно по-другому, а можно и не по-другому, а как обычно. Тем более, овцы - они на букву О. Кто читал рассказы О,Генри, тот наверно о многом задумался. Почему настоящие ковбои так презирают овцеводов.

Наш же народ здесь любит козочек, а что касается овец, то овец разводят мало. Другое дело- гуси, куры. Недаром же даже такое выражение есть - строить куры, то есть заигрывать с женщиной. Кстати, куриное яйцо очень похоже на букву О, поэтому и взяли деревню Овинец примерно из этих же соображений (в Дедовичском районе продвинутом и цивилизованном относительно всех остальных) для создания в деревне магазина секс-товаров. Какие это товары? Прежде всего красивое женское бельё, трусы.

Да, вот кстати о трусах. Знаете ли вы, что вышла популярная в среде крайне маргинального антирусского населенеия Европы книга "Жизнь без трусов". Знаете почему? Потому что именно Псковская область - это соперник той же самой Турции в выпуске исключительно полезных и просто спасающих женщин натуральных хлопковых трусов? Именно здесь их продают, в Псковской области. Это наводит на некоторые мысли и о об авторах идеи создания такого секс-товара, кстати.  Символично не то, что такой магазин вообще появился. Было бы полбеды, если бы в каждой деревне появился любой магазин, даже магазин дешёвого курева, пусть бы пошли все курить махорку, я не против. Даже пусть все сопьются напрочь, я просто знаю что ни махоркой, ни водкой дешёвой русского человека уничтожить невозможно, как и трусами которые сделаны из натурального материала. Пусть бы даже не снмали с ж... наши женщины трусы из капрона, это их проблемы, не в том дело.

Дело в самом факте создания двух лагерей. Западенцы против трусов, а нормальные люди без трусов не могут ходить. Вот здесь глубочайшая пропасть мнений. Южные же люди говорят, что в трусах, якобы, жарко. Не понимаю, где жарко. Без трусов холодно, это точно. У нас мороз до 30 градусов бывает. Мне же отвечают такие, что моду определяет Юг. Что они скажут, якобы, то мы и должны делать. Скажут - снять трусы, будем снимать. Вот в этом хотят уверить, что стянут с нас трусы просто из соображений моды. Я же вам точно скажу, что надо всем женщинам России бы сейчас прикупить себе штук по 20 пар хлопковых трусов. Менять их через каждые полчаса, будете всегда здоровы и никогда не заболеете. Хорошо бы помыться при смене трусов, но это не обязательно, уверяю вас.

Ещё о деревне Строгино. Разрушение традиций

Только написала о деревне Строгино, о странном, и вдруг вспомнила. Очень странное происшествие случилось и со мной. В кои веки, меня попросили написать статейку о сексе втроём. Никогда никто меня не хвалил в интернете, обходят молчанием. Комментов я тоже не получаю обычно, и вдруг, что-то людей заинтересовало. Есть такое сообщество, которое пишет о знаменитых женщинах. Мне понравилась одна статья, я её откомментировала. Комментарий настолько вызвал интерес, что попросили написать подобное в моём блоге. Но я как раз хотела писать о деревне Строгино. Сначала я не понимала, как это связать, но связалось очень хорошо.

В предыдущей статье я написала о том, что традиционная культура жизни местного крестьянства мало-помалу разрушается. Теперь можно уже сказать, что традиции были нарушены в крестьянстве, когда революция вступила в свои права. И вот здесь как раз большую роль сыграл театр и книжки. Представьте, что больше интересует? Естественно, извращения в сексе. Всякое необычное. Либо мужик с мужиком живёт, либо баба с бабой, либо с животными... всякое такое, как на Дискавери. Вот такой разговор затеялся, я и предположила, что как обычно, наверно секса никакого не было вообще. Либо секс был, но как у Лили Брик и Маяковского: Лиля очень любила Осипа Брика, любила с ним заниматься сексом. Когда Маяковский им мешал, они запирали его на кухне. Вот такая жизнь втроём, профанация. Никакая не жизнь втроём, не было такого вообще.

Это сейчас многое придумали, стало просто модно. И про голубых всё придумали, нет никаких голубых и розовых. Просто так, бабы посбегали от мужей. Я уже писала о шарлатанке Блаватской, то же самое было с Матой Хари. Она вообще не умела танцевать, у неё было плоскостопие. У какой-то из них, сводившей всех с ума, был деформирована грудь от природы, она её хотела всем показать, что она нормальная. Зато и открывала только наполовину, зато всю. Всё в таком роде, а не секс. Естественно, на знаменитых бесстыдниц мужчины были падки. Я предположила, что вместе с революцией надо было показать революцию в умах, революцию в культуре. Таких революционерок нашлось очень много. Они с этой революции жили. Не хилую машинку привёз Лиле Брик Маяковский из Парижа. Жили они все не бедно в разруху. Что касается Марины Цветаевой, то народ вообще не понимает, что ей было надо. Почему она любила поэтессу? Они же были две экзальтированные особы, подруги. Так и пишут, что она любила своих подруг. Мужик был не нужен. Мужику нужен секс всё время, вот и сбежала. Так я предполагаю. Нашим колхозницам, естественно, такое не понять. Особенно такое не могут понять разведённые женщины. Кстати, Марина Цветаева также могла любить и мужчин - поэтов. Например, она с поэтом Осипом Мандельштамом однажды в безумном угаре проговорила и прошлялась по улицам три ночи и дня. Эту женщину, теперь так про неё думают, как будто она сексом занималась, как в порнике. Никто же книжек не читал про неё, только собирали. Вот так я откомментировала. Вот поэтому и в Союзе никакого секса не было, только любовь, и то на работе. Половина детей после 8 марта зачиналось, от любви. В семье же негде секом заниматься, и некогда было. В крайнем случае на умывальнике, запершись в ванне, когда жена стирает, на скорую руку. Поэтому такой ажиотаж с голубыми. Нет никаких голубых, придумано всё. Я это поняла после, когда наблюдала как советские строители тщательно крепят рукомойники. Мне и намекнули, что надо. Я же не знала, прожила благополучно всю жизнь на двуспальной кровати с мужем единственным. Даже на раскладушке спать не пришлось, не то что в спальнике в лесу.

И вот такую информацию мне посоветовали разместить вместо деревни Строгино. Странно? Очень даже странно. И ещё. Вдруг портреты этих женщин на сообществе показали в таком огромном формате, какого никто никогда не видывал. Обращалось внимание на неземную красоту, прямо ангелы во плоти. Только крыльев у них не было.