Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Деревня Васьково

По Васьково странно, весь расклад у нас опять, в Псковской области. Брендовое тоже название, очень древнее. Вот и надо понять, почему деревень Васьково у нас так много.

Соответственно и фамилия Васьков распространённая весьма. Например, имя Васька не считается грубым, вспоминаю даже Ваську Денисова у Толстого. Если же вы так будете кликать южанина, то он обидится, он же Васёк. Вспоминается повесть «Васёк Трубачёв и его товарищи». Вот это тоже кстати в тему как раз, скоморохи Трубачёвы с товарищами. Не факт, что с колокольни всё же не махали красной шапкой скоморошьей, это просто очевидно. Насчёт неприличия – это на мой взгляд придумано позже.

Сейчас читаю жизнеописание Василия Великого. Имя говорит о том, что у нас особо почитают Василия Великого. Отмечаются деловые качества и усердие Василия.

Таким образом, за этими святыми, вселенскими учителями, стоит вся наша культура древняя. Подробности излагать нет смысла, всё известно.

Наш православный праздник, что то же самое -  собор, связанный с Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом отмечается 30 января (12 февраля).

Память Василия отмечается 1 января (14 января).

Ещё бы, каждый же волен отметить свои именины 1 января, достаточно назваться Василием. Поэтому и деревень так много с названием Васьково, от имени Васька. Васьками, кстати, у нас обычно называют тоже котов, домашних любимцев мужского пола. Васьками же, я извиняюсь, называли также любимого и холёного борова. Может быть его выкармливали к празднику главному, вот об этом не скажу, не было у меня такой практики.

Вот ещё что, есть русский дворянский род Васьковых, но только одна ветвь утверждена в древнем дворянстве.
Здесь точно написана правда, которую я пытаюсь тоже донести до сознания публики, что не все древние дворянские роды были впоследствии утверждены в дворянском звании. Соответственно, не все древние дворяне были утверждены в своей собственности, якобы за недостаточностью доказательств. Здесь Википедия уж постаралась, и особенно чётко написала об этом.

На сегодня всё.
 

Деревня Красная Горка

На Красные Горки на полную катушку раскрутилась наша Империя, такого ещё не видела. Связано с праздником. Нелишне напомнить, что за праздник. Фомино воскресение, другими словами. Пишут, что якобы у восточных славян праздник такой отмечался, якобы в честь Даждьбога. Даждьбога не признаю решительно, что такой был.

Никаких таких славянских богов нет и не  было никогда, это выдумка.

Что интересно, у нас связано с Юрьевым днём, это было действительно. Это целая неделя празднуется, Радоница. Во вторник, значится, был этот Юрьев день назначен, когда можно было менять господ по желанию, уходить к другому помещику.

Радоница почитается у нас всегда и празднуется, и на селе, и в городе. Это чисто христианская традиция, никакого другого праздника нет у нас, а этнографический музей может говорить что угодно. На Красную горку свадьбы - традиция. Есть такое, но обычаев славянских не слыхала. Думаю, по-разному бывает в разных деревнях, не бывала там никогда ни на Красную Горку, ни вообще не живала по деревням практически.

Мой быт- это настоящая провинциальная городская культура. Не было у нас никаких Красных Горок в наше время, не было икон, не было попов.

Мужики напивались во дворах иногда без повода, вроде бы. На самом деле и гуляния были наверно, но у нас гуляли по-другому. Весь город ехал в центр в лучшей одежде и там гуляли толпами по главной улице и по набережной, по выходным. Тем более, везде было очень красиво, город у нас прекрасный, цветные фонтаны на каждом углу и много цветов. Погулять можно было и устать, ходили километрами, пока все места обойдутся. На всех роскошных скамьях насидеться можно было среди парков и клумб, так что шикарно гуляли. Можно было ещё через мост перейти и там гулять по крепости и дальше, роскошные совершенно закаты и виды морские воистину. И дальше можно было гулять полями, нюхать запахи роскошных лугов и устраиваться на берегу на высоком отдохнуть. Мы, дети, брали с собой из еды всегда белый хлеб и сыр, яблоки, всегда воду. Пить можно было также из родника, либо из колонки, либо газировку из автомата, либо в доме попросить квас в деревне.  На пикнике, там же, на Богдановке, всегда, до революции, мои тётки и дети бабушек отмечали свои Дни рождения. Гуляли мы и в лес, и вокруг города по всем направлениям по полям и просёлкам, собирали цветы и землянику, любовались тоже видами. Обошли все окрестности вокруг города пешком, без родителей, никто за нами не смотрел. Ездить – никуда не ездили, нас не пускали ездить на поезде, не пускали на автовокзал родители. Там мы ничего не знали. Я имею в виду моих школьных подружек.

Так что, можно себе представить, как в деревне хороводятся на Красной Горке девки в сарафанах. На самом деле интересует не это, не крестьянский праздник. Что пишут о нашей Красной Горке исторически. Ничего не пишут, жителей было 32 человека в 2000 году, 17  км от Куньи. Та же Ушицкая волость бывшая.

Красных Город в других местах много, эти сейчас не беру во внимание. Вниз на юг плутает река Кунья многочисленными рукавами, вдоль неё дорога от Ушиц до Красной Горки. Фотография есть панорамная. Вижу три холма довольно высоких, поросших берёзой, между ними ложбина. Никаких строений или развалин нет, скрыто лесом.

Дальше вниз будет деревня Лукино. На юг.

Надо запомнить, что в Дедовичском районе на Красной Горке находится имение графа Строганова.
Захоронений братских здесь много, и в Ушицах сотни, и здесь вроде бы 150 чел. старых братских могил, всего в районе  16 кладбищ воинских, и в Ушицах, и здесь.

Вот есть книжка интересная в интернете «Народная традиционная культура Псковской области», год издания 2002. Издаёт Министерство культуры. Вижу том Первый, в нём раздел есть, начинается с 189 страницы «Традиции и народные обряды Верхней Ловати и Куньи», со ссылками на записи музыки фольклора, всё по материалам экспедиций. Изучено капитально. Прочитать и достать материал сложно.

Это обзор экспедиционных материалов, оказывается, с картами.

Всё только начинается. То ли ещё будет. Автор Мехнецов, под его редакцией. Авторов десятки.
По материалам, начиная с 1978 года по 1998 год.

Можно докторскую писать.

Крутить мышку не могу, падагра, а то бы прочитала.

Там одно Введение страниц сто. Не добраться подряд, а постранично нельзя, методом тыка на страницу. Так что мимо.

Лукино деревня Красногородской волости

Красногородская волость могла быть по своему делению небольшим европейским государством, так мелко она поделена. Глядя на карту, мы видим, что Лукино ближе к границе находится. Лукин был такой у нас знакомый, наша семья его опекала, вечно ссорился с женой. Лукин был начальником турбины и болел сердцем, постоянно держался за сердце. Так – то он был красавец, но с женой постоянно даже разводился и сходился снова. Так думаю, что не без того, чтобы по пьяни. По своей внешности дикого курчавого красавца с чёрными вьющимися волосами и смуглым лицом он вполне мог бы был принят за помещика Ноздрёва, если бы не постоянная бледность и худоба относительная, тогда толстых не было. Будучи все охотниками в то время, вели все помещичий образ жизни и дома бывали редко, постоянно на природе.
 Зато жёны ругались, но образ жизни наших сменных инженеров был один – быстрей из дома. Возможно, так думаю, этому способствовала природная обстановка деревень, откуда были все выходцами по идее, но давно уже. Прикиньте, если Лукин скончался от сердца в шестидесятых годах, в конце. Ряд народа собрался ещё до войны на рабфаке, но их было мало.  Сразу пошли на производство большинство, образования не получили. Образование было на месте во время войны. Тут сердца и сорвали, перетаскивая оборудование. Лукин был наверно из довоенных работников, но был ли он местный, не знаю.
Лукино деревня – не самоцель, но всё же приятно было бы, если бы Лукин Сашка оказался нечаянно из данной деревни. Больше всего Лукино деревень в Тверской, далее идёт Псковская. Что фамилий, что деревень – не меряно, это говорит о старинном бренде российском – Лукино. Деревень таких если не 50, то около этого. Старинная историческая Россия.
Лукино у нас здесь славится школой Героя Советского Союза Лазарева Ф.Ф, здесь он учился. Погиб при форсировании Днепра.
Раньше это была Граинская волость. Лукино деревня была административным центром. Наличие школы поблизости, возможно, стало причиной грамотности нашего Лукина, тогда многие тянулись к технике. Далее он наверно поехал в город и окончил, как водится, курсы помощника машиниста, так все начинали обычно. А тут уже и до машиниста турбины не далеко.
Волость была здесь также Синерецкой некогда, с центром в деревне Синерцы. Это такие вехи истории и ключи сейчас. Лукино Синерецкой волости. Было ли такое? Посмотрим. А как же! Всё сосредоточилось вокруг Ильинского погоста и церкви Синяя Никола. Пишет некий блогер Коломео. Это был Опочецкий уезд. Пишется несколько слов тольков тексте « История деревень Кожуры» Невразумительное название текста пока не поняла. В Лукино праздновали особый праздник, в тексте об этом не нашла пока.
Пишется о деревнях вокруг Синей Николы соответственно, в Синерецкой волости бывшей. Здесь была земская школа в деревне Синерцы. Ближайших деревень было много вокруг церкви, в том числе Лукино. Пишут, что граница с Латвией тогда проходила по реке Лжа. Будто бы жил в деревне Лукин Иван, зажиточный крестьянин. Разбогател, вроде бы, на луке, сажал лук. Деревни местные все с 16 века числятся: Кожуры, Лукино, Синерцы, Ильинское и прочие, о которых сейчас как раз пишу по порядку алфавита. По значимости этого европейского центра цивилизации предполагаю, что Гончаров как раз в память этого места дал имя свой героине Ольге Ильинской. То, что это так, говорит также и немецкое происхождение другого героя романа «Обломов» - Штольца. За него как раз в итоге вышла Ольга, а с Обломовым не получилось по причине его полной лени и безответственного поведения, кто читал. В итоге Обломов женился на кухарке с Охты, ибо она была хозяйственной и нарожала ему кучу неграмотных детей. Штольц с Ольгой взяли на воспитание только старшего сына и дали ему хорошее образование. А с остальными – что выросло – то выросло.
Но вот в итоге с Лукиными более-менее стало понятно, откуда эти герои образовались фронта и тыла. Что стало с кухаркиными детьми тоже понятно более- менее, но туда я не дошла пока, на Охту, и не дойду уже, даже задачи такой не ставлю.
В итоге не разобралась с праздником в деревне Лукино, а это как раз важно. Вот что, нашла, в праздник Вознесения в деревне Лукино была ярмарка. Почему-то ярмарка проводилась, как пишут, в 20 и 30 годы 20 века соответственно. Здесь сразу возникает вопрос, почему вдруг. Явно не могло быть ярмарки в этой небольшой деревне исторически. Возможно, уже при Ленине ярмарку перенесли, чтобы скрыть большое село и его значение. Но какое же село и какая ярмарка была, об этом коммунист нынешний из Партизанской нынешней ( но тоже уже бывшей волости, и даже станицы), не пишет.
Да, кстати, не на этот ли праздник меня приглашали года три назад, но я даже не прочитала приглашение, прочитала и поняла много позже. В станице бывшей Партизанской он был, праздник и концерт. Меня там приняли за местную, кажется. Ну что же, ничего удивительного. Им даже виднее наверно. Они меня долго читали, наверно, и сейчас читают. Артисты питерские хотели меня взять на концерт, чтобы я прочитала свой один юморной текст. Обещали даже успех.
Вот только было ли это на Вознесение, сейчас не буду проверять, но мир тесен. Да это и проверить сейчас легко. Не так уж важно только.
Вот что ещё обнаружилось – есть в этих краях болото Лукинский Мох. Там водится редкая и охраняемая птица – среднерусская белая куропатка .
Среднерусская белая куропатка lagopus lagopus rossicus
Вот куда наши охотники стремились, теперь понятно. Видимо, там и другие птицы водились в несметном количестве. Дичи вкус знаю, особенно хороша с кислой капустой и антоновкой. Только куропаток не помню, Охотились на уток и гусей.
Да. Первую ярмарку в селе Синяя Никола провели уже в 2006 году, когда был в основном восстановлен Храм Синяя Никола. Теперь там есть литературный клуб Феникс, школа ( Анкундиновская средняя общеобразовательная школа). Они как раз и провели первую ярмарку вместе с приходом церкви ( церковной общиной)
В стенах библиотеки тогда начался разговор о судьбе русской деревни. Есть сайт такой: «Россия начинается здесь. Псковская земля». Там текстов много. Проект Администрации Псковской области. Там я и прочитала про первую ярмарку и про восстановление церкви. Ярмарка пришлась на на 21 мая 2006 года. Важно, что выяснены даты ярмарок в селе, которые проводились три раза в год исторически: 22 мая на Николу Летнего, Петров день 12 июля, и Маковей 14 августа.
Это место считается « в сторону от Михайловского». Здесь родивши был только один писатель, не считая меня – Никандр Алексеев ( знаменитый поэт). Буду теперь стараться выбиться в писатели ещё более, обещаю.
 

Картинки по запросу Рождество



Советую посмотреть обычный ключ в поисковике «картинки Рождество» в Гугле. Здесь собраны наиболее глобальные вещи, которых невозможно подобрать другим способом. В том числе самый простой способ получить удовольствие от современного российского искусства на религиозную тему. Приглянувшуюся картинку близкую к душе откройте, вы таким образом найдёте всё, что требуется на данную тему в данный момент времени.
Что нравится – то и нажимайте, Вы не ошибётесь в выборе. Здесь и подходящее для подарка, что можно купить на ярмарке Мастеров в Москве ( и в других городах тоже), здесь и галереи известные, и дешёвая распродажа картин и постеров.
Постеров, правда, мало, их надо искать в других местах, если хотите холст с классической картиной. Такие же самые картины можно посмотреть, не выходя из дома, как будто вы побывали на Рождественском базаре в Москве.
Почему ценно то, что есть в интернете на эту тему? Считаю, что таким образом мы приобщаемся к современному русскому искусству на религиозные темы и темы праздников. Очень важно то, что здесь вы можете провести время, столько времени, сколько вам не жалко для искусства.
Здесь вы сможете также посмотреть картины русских по преимуществу художников, творивших в веках на тему Рождества Христова. Главное преимущество такого поиска в Гугле – простота.
Здесь также сидят все современные галереи живописи, а также здесь вы посмотрите наиболее адекватные образы России зимой в Новогодние и Рождественские праздники. Это не шутка, я серьёзно так считаю, что главное в искусстве – его доступность для масс народа.
Здесь как раз по такому поиску, оптимально технологически продвинутому, мы становимся в один ряд со всем миром, празднующим свои праздники в обстановке творчества народа. Народ много старается, я имею в виду массовое искусство, чтобы отметить свой большой праздник и создать соответствующее настроение.
Здесь вы не только можете посмотреть самое лучшее из созданного в веках, но и постараться выбрать это лучшее. Выбрать лучшее вы сможете, если будете смотреть не то, что навязывается современным массовым дизайном, а всё смотреть, много смотреть.
Так ваш взгляд постепенно «пристрелятся» на лучшее, вы поймёте главное – что в самом деле составляет истину, и какая она.
После уже появятся личные предпочтения, тогда можно будет произвести конкретный поиск. Вас в большинстве случаев никто не учит искусству, а учит сама жизнь. Поскольку в искусстве мы все практически крайне невежественны, то любое времяпровождение за рассматриванием картинок на тему этого праздника полезно. беда только в том, что однообразное занятие быстро надоедает. Многие люди вообще не понимают радости от общения с изобразительным искусством и дизайном.
Многие люди не способны приобщиться к искусству, такие могут только разбираться в одежде, которую надевают на себя, поэтому большинство народа падко на Васильева и других. Это занятие втягивает, но попробуйте втянуться также в другое, это просто. Не надо даже ходить стоять на морозе, если в живописи вы всё равно не разбираетесь. Здесь другое – более грешное чувство работает, но не будем тыкать в чужие грехи.
И вот, глядя на тысячи картин, вы постепенно проникнитесь самой идеей Рождества Христова в искусстве. Эту идею вы почувствуете не так, как надо даже, не по- праведному. Мы никто не праведники, чтобы учить. Почувствуйте постарайтесь, независимо от религиозной даже принадлежности, какова идея в современном искусстве, это важно для понятия в жизни, как жить. Чем больше смотреть – тем более покажется, что все делают не так, художники. У всех по-разному. А где же истина – мы не знаем. Учение есть, но кто пользуется, кто тут разгулялся, какие силы. Вот это надо почувствовать и понять, для этого и надо современное смотреть, смотреть также назад, знать историю искусства.

Как устроен семисвечник

Разобрала семисвечник и посмотрела, как сделано. Как известно, изделие крайне ненадёжное и быстро перестаёт работать. Это очень удивительно, так как вроде даже ломаться там нечему. Крайне примитивное изделие, как и гирлянда ёлочная, но там хоть понятно, почему ломается. Лампочки перегорают, соединение последовательное. Раскрутила-таки на досуге и посмотрела. Оказалось - что называется, изделие высоких технологий, и делают его на коленке косорукие китайцы, ясное дело.

С точки зрения высоких технологий - да. Но науки там нет никакой, лампочка просто лежит в основе изобретения. Лампочки соединены последовательно проводами. Там технологий нет никаких - патрон, лампочка и провод, больше нет ничего. Почему же ломается?  Вот на этом примере и можно объяснить современную жизнь, как она устроена. Просто никто не разбирался никогда, да и как разобраться.

Сделано хитро- вход в систему не открутить, это раз. Такие шурупы использованы, без шлицы практически, а завёрнуто намертво. 4 шурупа всего на входе. Возилась с ними примерно около часа с помощью новейших инструментов и своей аккуратности, отвернула-таки. Думала - на входе пережато, или шуруп в проводе зацепился, потому выбило. Ничего подобного. Зато обнаружился ещё один порог секретности - ещё 2 шурупа с разными шлицами, чтобы надо было применить новейший инструмент, иначе не открутить. Один шуруп с крестообразным шлицем, но... в первый раз такой вижу - крест под углом 30 градусов, а другой опять с прямым маленьким шлицем, сам тоже крошечный. Эти 2 шурупа на прижиме провода стоят, ещё там деталька пластмассовый поясок - провод фиксирует, чтобы нельзя было выдернуть, для безопасности. Открутила-таки, ибо есть полный набор инструмента у меня. Иду дальше.

Дальше просто. Надо вынуть "крышку от пенала", их две штуки, которые закрывают провода. Посмотрите, если у вас изделие под рукой. Проводов не видно, их закрывают выдвижные полоски, которые вставлены в штробы. Всё в натуральном дереве сделано, основа.

Дальше надо открутить сами "свечки". Если выкрутить лампочки, то виден патрон (их 7 штук, патронов и свечей). Свечки вклеены в дерево, в несквозные отверстия вставлены, причём свечка конусная, как обычно. С большим трудом вытащила свечки, еле раскачала. Ребёнок не сломает, сила нужна. Мало того, что пластмассовая свечка имеет такие "рёбра", сантиметра по 2, которые свечу держат плотно в отверстии, но она ещё и приклеена жёстко на силикон. Внутри свечей 2 провода идёт к патрону. Сделано просто. Обычный провод двужильный зачищен, сантиметов на 15, это на входе. Один конец к патрону одной свечи подключён, другой - к той, что стоит "через раз"(не к следующему, а через одну). Остальные патроны подключены уже не зачищенными проводами, а одинарными обычными, в изоляции. Зелёные провода, тостые довольно, как с гирлянды.

Слабое место в изделии - патрон, от этого всё ломается быстро. Сделан вручную косоруким китайцем, не факт, что взрослыми пальцами. Мелкая работа очень, и глаза нужны. Смотрите. Сделано как не по-человечески, русскому такое -смерть. Даже на придумает никогда такое дерьмо. Зачем, не понятно. Хочется просто всё изделие выбросить и сделать по-человечески. Если по-человечески сделать -будет стоять вечно, пока лампочка не перегорит. Но здесь ломается не от лампочки. Лампочку заменить можно, а здесь всё изделие надо выбросить, смотри предудущий текст. Изделие стоит всего около 6-7 долларов. Каждый год уже несколько лет 3 штуки заново покупаю каждое Рождество. Мало того, что обидно, но ведь жалко выбрасывать. Изделие имеет ещё полированную деревянную подставку, вокруг каждой свечки миниатюрные веночки с позолоченными шишечками. Ещё есть вилка, выключатель. Лампочки отдельно надо купить, продают по 3 штуки в упаковке примерно по доллару 3 штуки, перегорают за один раз практически, надо каждый год менять. Итого 9 лампочек покупаешь, 3 доллара плюс (для фирмы), и минус для меня. Считайте, набегает примерно на дом украсить самое дешёвое украшение долларов 30-50 каждый год надо только на семисвечники.

В чём фишка? Почему ломается? Просто. Смотрите, как сделан патрон, его нет фактически. Обычный патрон, он как сделан? У него 2 контакта: один контакт снизу пимпочка, а другой контакт представляет собой кольцо с резьбой. Лампочка в резьбу вкручивается, она в кольцом контактирует, а когда докрутишь её - пимпочка контактирует которая внизу, на дне патрона.

Здесь всё не так. Во-первых, патрон без металла вообще, зато имеет 2 щёлки в разных направлениях, микроскопические такие. Сама форма патрона очень сложная и весь патрон начинает работать как патрон, только когда полностью изделие собрано. Хитро очень сделано. Ничего не приклеено, не припаяно. Провода, которые снизу подходят, они имею такие 2 лопаточки на конце - контакты. Одна лопаточка вставляется в щёлку, которая вертикальная ( этот контакт вместо кольца с резьбой), а другой контакт (горизонтально) - вместо пимпочки на дне патрона оказывается. Это ещё полбеды, но патрона развален на 2 части и это всё микроскопическое дерьмо собирается вместе только если точно засунуть всё уже с проводками в коническую свечку, понятно?

Причём, провода - длина ограничена сильно ровно тем, чтобы легли в штрабу, в пенал некий, чтобы их можно было задвинуть крышкой. Так что делается? Косорукий китайский младенец берёт инструмент, чтобы вместо пайки обжать проводок микроскопический двумя обжимами величиной с квадратный миллиметр, чтобы образовался контакт в виде лопаточки. Это на двух проводках (к каждой лампочке), затем, имея ограничение по длине провода (люфт сантимера полтора) он всовывает в щёлки лопаточки и снизу каким то неизвестным инструментом всё это дело с разваливающимся патроном вставляет в свечку точно, чтобы патрон встал на место на конце свечки.

Что делает косорукий младенец-китаец, если щёлка в пластмассе не получилась точной, а заплыла? Он просто без щёлки пытается лопаточку (контакт) методом жонглирования вставить-таки в процессе продвижения патрона на место. Не факт, что при этом не ломается тот контакт, который держит "лопаточку", те самые обжимы микроскопические, они в это время выскочить могут, так как люфта по проводу нет фактически для такой работы.

Результат. Даже косорукому китайцу удаётся сдать изделие в контроль, не затрудняя себя работой по вставлению в щёлочки и тщательному обжиму контактов.  При малейшей эксплуатации, когда деревянная подставка начинает ходить ходуном от температуры, контакты просто обрываются в месте обжима - это первое. Второе. Если даже контакт в месте обжима не обрывается, он перегорает, так как контакт ненадёжный, состоит из микоскопических волосинок часто и бысто перегорает. Но для целей "продать" изделие годится.