Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Мыленки

Вот тут имею текст о царских мыленках, текст очень большой о быте царей в Средние века. Из большого текста предлагаю только некоторые сведения. Скопировать невозможно, придётся излагать своими словами.

Мыленкой соответственно называлось помещение сразу со спальней близкое, где цари мылись. Был предбанник и собственно помывочное помещение. Суть моего изложения заключается в том, что помыться было сильно дорого по употребляемым расходным материалам, как сказали бы сегодня. Поэтому для снабжения царского двора накладывался специальный оброк на помывку. Как раз здесь жили казённые (государевы) крестьяне, наверно они и платили такой оброк.

 Что же доставляли к царскому двору на мыльню? Очень многое.

Об убранстве мыленки не говорю, здесь было всё, даже икона в предбаннике. Дорогим сафьяном обивались стены, парча и шелка. В помывочной ставилось два больших чана. Для каждого раза помыться застилали пол, его застилали сплошь можжевеловыми ветками. Мылись на одноразовых подушках, набитых соломой., это были просто охапки сена, крытые простынями, либо тюфяки.

Оброк наложен был вениками, которых требовалось очень много. Крестьяне часто платили этот оброк деньгами. После парной отдыхали на мовных постелях. Постеля была из лебяжьего и гусиного пуха, всё это клалось на топчан с подготовником.  Подушка в камчатной наволоке. Такой же матрац в камчатной наволоке. Как я поняла, матрац не сама постеля, это под постелю клалось, причём набивка матраца была бумажная (хлопчатобумажная).

Если мыльня располагалась на верхних этажах, то пол и часть стен до лавок был спаян из свинцовых досок, вода отводилась специальными желобами.

Что тут говорить о количестве разной мыльной посуды: ушата, вёдра, ковши, кунганы, бадьи и шайки. Специальный квас готовился для поддания пару, другой для питья. Нередко это было яичное пиво. Употреблялось энное количество разных полезных для здоровья трав, сено каждый раз свежее.

В мыленку вели особые сени, где раздевались и ставилось мыленное платье.  Стоял стол, крытый красным сукном, стояли лавки. Мыленное платье состояло из простыней, колпака, опахал и других вещей. Интересно, что суть было это опахало. Есть описание.

Опахала обычно привозили с Востока, они были либо из перьев, либо сгибные из атласа. Отмечено отдельно, что мастера по кости были взяты иноземцы. Это как раз и были люди, специалисты по моржовой кости. Также работали мастера из Витебска, которые были витебчане наиболее искусны, перечисляются все фамилии. Что они делали? Мастера были по резьбе, токарному делу, по обработке янтаря, кости, дереву.
Соответственно – делали прорезные гребни, шахматы, часы и другое. До сих пор резьба по кости развита в этих местах. Эти мастера назывались мастера Оружейной палаты. Часто резьба по кости инкрустировалась золотом.

Само помещение, где топилась каменка, обычное: большая печь с закрытой топкой, полок и лавки до двери. Такая точно парная была оборудована даже на заводе ещё в царское время. Технология и размеры известные, классика.

Существование самой по себе деревни Мыленки не объясняет названия, но качество сена для царской мыленки должно быть особое, мягкое сено. Возможно, такое сено здесь и заготавливали, но в какие времена был такой оброк? Лично у меня версия такая, что сеном не все крестьяне несли повинность на мыльню, качества нужного не было. Поэтому платили деньгами, а сено покупали в определённых местах, где оно было. Вот здесь на заливном лугу в деревне Мыленки  сено должно быть хорошее, судя по месту. Целая деревня могла заниматься только сеном для мыленки, также могли можжевельник выращивать и травы целебные. Вот здесь как раз Вятошки урочище, судя по всему. Это самый юг Псковской области.
В этом изложении моём ничего нового нет для меня. Все эти промыслы отразились в названиях местных деревень.

Деревня Морочево

Морочево находится буквально на берегу озера Езерище, вид изумительный. Небольшой полуостров отделяет деревню от Еськино, расположенной аналогично. В этом месте озеро изрезано сильно. На спутниковой схеме ничего не видно.  Вплотную сюда тянутся домики деревни Худоярово, за ней урочище Вяхотки. Чем же урочище так отличилось?  Вяхотка- слово белорусское, означает ветошка.  Слово – типичный русский диалектизм.

Вяхотки, например, брали в баню, ими мылись, чистили скамейки, тазы. Мочалками тоже можно, но без вяхотки никак, она одноразовая. Мочалка или веник многоразового употребления. У нас в городе вяхотка не говорят, просто тряпка.  Биз вяхотки в бани ни вымысси дабром. Вот это сказано по-нашему, но не совсем. Я бы сказала- ни вымыисси, или не помоисся без мочалки.

Вот и урочище, от такого же, вся в дырах. Представить можно. Луг заливной.

Вот смотрите, следующая деревня Мыленки, а мы уже о бане. Морочево никто слова не знает, но связано с помывкой.  Не только помыть, а и протереть с песочком. Традиция этого места. Вот тут у нас и сегодня взять в аренду можно пескоструйное оборудование. Берут его в аренду и в Худоярово, и в Лемешах, и в Рыжаках соседних, и в Морочево. Но что пескоструят?

Как что, разные машины собирают-разбирают-ремонтируют. Можно здесь заказать перевозку. А, вот они где сидят!

Может быть, это слово Морочево как-то связано с наследственным правом. Есть термин «вымороченное имущество». Термин пришёл из Римского права. Невелю было даровано Магдебургское право.

Интересно, кто же здесь оставил такое наследство?  Это дырявое место для пересечения границы через озеро, возможно. Поэтому Ветошка. Кто сказал, что граница дырявая?

Ну, смешно даже.

Оказывается, существует уникальная  Смоленщина, которая и есть искомая Монастырщина. Это и есть центр Западной области бывшей. И вот тут деревня Марычево, но где она?

По польски Морочево звучит как Морачево, Будем считать, пришло из Польши название, село Морачево.  Это гмина Лубово Великопольское воеводство. Мало что известно про это поселение.

Монастырщинский район: Земля судьбоносная.

Статья нашлась большая, попытаюсь изложить главное.

Речь идёт о российской деревне Марычево, но упоминания о деревне в статье нет. Только о Монастырщине в бассейне реки Вихры. Здесь свершилось главное событие с истории – Андрусовский договор. Штаб Петра Первого был в селе Соболево-Воробьёво.

Написали, что до сих пор не раскрыта тайна града Васильева. Здесь площадки были нескольких городищ  от одиннадцатого века и дальше. Это так называемая волость Молохва- предмет ожесточённых споров с Польшей. Таинственный город Васильев не найден до сих пор.

Сельцо Васильево существует, это имение Пестеля, но раскопки ничего не дали. Некогда местечко Монастырщина принадлежало стольнику Голынскому.

Здесь же, в Мигновичах, резиденция была Ордын-Нащёкина, он устроил первую в России почтовую станцию здесь, было дело в 1667 году. Это место – и резиденция посла, и место обмена иностранной почтой. Здесь же была ставка короля.

Почта отправлялась дальше от Смоленска на Москву по Смоленскому тракту, два раза в неделю. Скука страшная и медведи. Здесь есть сейчас церковь Вознесения старая.

Про дуб Петра здесь не буду. Далее.

Брут, ты спишь, а Рим в оковах. Этот девиз кружка Каховского наделал много шума в Росси. Ключ-Смолянический кружок, кто заинтересуется. Павел император был убит совсем другими заговорщиками.

 Посёлок городского типа Монастырщина стал центром западной области в 1929 году.

Вот какой вывод лично сделала. Судя по значению Монастырщины для истории, здесь надо искать название, такое же важное для Польско-Литовского государства, и такое название есть, великопольское. Это село Марычево, оно же до сих пор существует. Я бы лично там и поискала место древнего города, городища Васильева. Либо этот город поискать на перевозе Морочево, тоже идейка неплохая. В урочише Ветошка. Здесь как раз и есть городище рядом древнее, деревня Еськино.

Деревня Церковищи Новохованской волости

Тоже хороший ключ, хотя мало написано. Здесь мы видим имение Топоры, Церковище деревня, Наконец я разобралась в географии волостей по современной карте, карта очень хорошая, наглядная. Здесь показаны волости до объединения, когда Артёмовская была отдельно, Лобковская и Лёхово отдельно (Лёшинская). Мне легче описать эту ситуацию. Здесь мы видим также все озёра отчётливо, волости разными цветами покрашены. Озеро Ордово и Еменец отделяют как раз современную Туричинскую от современной Артёмовской. Выучив наизусть эту карту, можно смотреть совсем уж современную карту, где все озёра обозначены, а не только крупные. Так и не увидела ни озера Рясо, ни деревни Церковище. Но зато я знаю, что Церковище и имение Топоры находится на берегу одного озера Рясо. Топоры деревню вижу, эта деревня есть на всех картах. Озеро Усвоя вы видите? Это озеро обозначено. На запад от него есть маленькое озеро. На спутниковой карте я вижу отчётливо развалины имения Топоры и деревню Церковище, развалины аналогичные имения или большой церкви, но кроме спутниковой карты ничего нет. От станции до Топоров видна дорога, но какая это дорога? Вид со спутника показывает большое цивильное место древнее.

Туричино далеко отсюда, ближе всего станция Новохованск. На станции Новохованск Сбербанк, дорога современная есть, это целая сеть дорог автомобильных. Но почему ничего не пишут.

От Топоров вниз, на дороге находится деревня Руцелево, название обозначено на спутниковой карте, как и Топоры. Церковище не обозначено. Что даст ключ Руцелево? Ничего не пишут о деревне. Оказывается, Рясо озеро переименовано в Топоры. Есть также озеро Топоренец (Топоренье), но где оно?  Вот наконец я вижу деревню Церковище, она к северу от имения, чуть поодаль от озера. То, что я приняла за Церковище – это церковь в имении. Напротив тоже на берегу есть какое-то строение, тоже церковь? Непонятно.

Точно указано лишь расстояние от Новохованска – восемь километров. Но кто владелец имения?

Стаецкая волость имение Брод

По этому ключу и обнаружилась статья на Библиотечном портале города Пскова. Чтобы не потерялось, привожу здесь только начало статьи:

"Город Невель - древнейший город Псковской обл. Расположен в живописном "Озёрном краю" на юге области.
Название соответствует названию озера Невель (Невль), которое, предположительно, может происходить от прибалтийско-финского «nevo» — болотистое, вязкое, топкое место. Это вполне подтверждается самим местоположением города при озере. Город расположен на берегу озера Невель, в том месте, где из него продолжает свой путь река Еменка. Красивый рельеф местности, масса озер и рек, хвойные и смешанные леса явились главнейшими причинами раннего заселения местности города Невель.

 Название Невель упоминается в Духовной грамоте (завещании) Великого князя Ивана III от 1504 г: «Да сыну же своему Василью даю … волости Березаи, Невле, Усваи, Ловцо …".


Этот огромный материал советую прочитать самостоятельно каждому интересующемуся. Некоторые статьи подготовлены как раз в библиотеке Артёмовской волости. Запомните этот ключ – Стаецкая волость, имение Брод. Можно набрать часть текста, найти. Однако, при всех общих сведениях, истории имения Брод я не нашла. Деревня Брод наверно в имении находилась. Напоминаю, что  Стаецкую волость обнаружила среди тех волостей, которые были в Невельском уезде в 1914 году. Своё рассуждение о своём маршруте я записала в тексте от 21 августа «Ещё о деревне Дубинино». Рассуждение оказалось правильным, результат опять привёл на Библиотечный портал города Пскова.

Иду теперь по Стаецкой волости.

Попробую теперь ключ Туричино имение. Здесь тоже нашла сведения об имении. Своими словами излагаю вкратце. В Туричино было имение пана Соколовского на берегу живописного озера. Пан жил в центре села. Стёкла дома были из разноцветного стекла, кругом был сад. Прислуга жила рядом в двух домах. Были конюшни, амбары. Были вырыты пруды, в них была рыба. Караси до сих пор живут в прудах. Аллея старых лип сохранилась.

Церковь была выстроена при Иване Грозном, она стояла на дороге к озеру. Там же позднее была земская школа, церковь приспособили позже под магазин. Школу построило земство в 1903 году.

По словам старожилов пан женился на простой местной крестьянке из деревни Пушкарёво соседней. После революции крестьяне помогли пану бежать, он благополучно добрался до Польши.

Здание церкви было переоборудовано после революции в клуб, но здание сгорело.

Ничего нет о жизни во время войны. Пишут зато о первом председателе колхоза, его звали Старовойтов Сергей Матвеевич. Собственно, это была коммуна, вошли туда бедняки. Колхоз организовался в 1931 году, колхоз имени Ленина. В 1941 году Туричино заняли немцы, в 1943 году 4 ноября наши освободили Туричино. Колхозу стали помогать восточные регионы страны.

В данном тексте несколько слов сказано о жизни в коммуне и колхозе. В коммуне дела шли плохо, молодёжь вышла из коммуны и уехала в город. Позже сюда прибыли работать в колхозе люди из других областей: из Смоленской, Курской, Воронежской. Приехали много демобилизованных красноармейцев ещё в первые годы существования колхоза. Кто приехал и из каких регионов после войны? Написали, что помогали восточные регионы страны.
На сегодня всё.

Невельский район

Путешествие в Локнянский район практически закончилось, самой интересно, что же из себя представляет Невельский район Псковской области. Не собираюсь здесь особенно вдаваться в подробности, даже хотела совсем пропустить этот район, но всё же. Где это. Сколько здесь сейчас волостей, деревень. Это интересно. Прежде всего смотрю карту, какая география.

Всего волостей сейчас пять, плюс сам город Невель. Как дошли до этого административного расклада, это можно посмотреть в Википедии. Так поняла, что сюда входит Усвятский район тоже, бывший. Названия волостей ни о чём не говорят.  Истории районов, что Невельского, что Усвятского, практически не знаю.
Оказывается, Невельский район в России не один, второй находится в Сахалинской области. Не знала этого, теперь знаю.

Вспомнила, что фамилия нашей одной студентки из нашей группы показалась одному преподавателю интересной, он даже переспросил: Артёмьева? Она сказала, что правильно будет Артемьева. Я удивилась. Бывают и интереснее фамилии, что тут такого. Такого было то, что сейчас только поняла, что есть волость в Невельском районе Артемьевская. Надька никак не тянула видом всем своим на нашу, очевидно была не псковская. Такого вздёрнутого носика, таких белёсых глазок, таких белых волос прямых ещё поискать в Карелии даже, девки были у нас из-за Москвы, их было сначала много, все из деревни, на вид чисто финны, точно. Поэтому было удивление такое, после все нашли судьбу в Ленинграде. Даже кого выгнали за неуспеваемость, все очутились в Ленинграде в итоге.
Так вот, приходится начинать с Артемьевской опять волости, почему такое, даже интересно. Пока сам Невель пропущу. Потом.

Артемьевская волость, где это и что. Оказывается, в интернете тоже не знают, как произносить: через Ё или через Е. Сюда также отнесли две упразднённые волости: Лёховскую и Лобковскую. Центр волости деревня Артёмово.
Здесь ровно 50 деревень и одна станция, не бывала на станции никогда, название Завережье не слыхала.

Деревни такие: Акулино, Артёмово, Бабинские, Балаши, Белянки, Бойково, Борки, Бугры, Буслайково, Ващеничино, Вологино, Герасимово, Городище, Гришково, Гусево, Дубище, Дятлинка, Жуково, Зеленые Луги, Зеленьки, Зубарево, Каверзы, Каралиновка, Кошелёво, Кудрявцы, Лазовики, Леоново, Локтево, Луговое, Лукашово, Медведково, Мигушино, Мошенино, Осетки, Остров, Политыки, Рыбаково, Созыкино, Соколы, Спичино, Стайкино, Степаньково, Столбово, Тарасово, Телешово, Тимофеевка, Тычкино, Чёрный Двор, Чупрово, Ярошки.

В деревнях должна была бывать, точно бывала. Названий не помню даже, где родня. Это говорит о том, что упоминали при мне редко, либо никогда. Возможно, после что-нибудь вспомню.

Первая деревня по алфавиту Акулино. Не слышала. Здесь живёт 91 процент русских. Семь километров к югу от Невеля. Здесь озеро Еменец. Тоже в первый  раз слышу.

Никаких зацепок. Может, про озеро что есть. Озеро проточное, относится к бассейну реки Емень, приток Ловати. Википедия сразу же отнесла нас в Йемен. И то.

Раньше центр волости был в Борках. Это деревня стоит на окраине Невеля. На юго- восток направление. Борков в России крайне много. Река Еменка протекает через центр города Невель.

Река протекает по территории Борковской волости Великолукского района. Может, у меня самой что есть по Борковской волости. Самое интересное, что есть в Борковской волости – это деревня Полибино, музей Софьи Ковалевской. Это история Корвин-Круковских. Здесь же рядом где-то Мацкевичи ( Мицкевичи). Далеко ли это от Борков, посмотреть. От Невеля 37 километров, далеко. Кроме того, ничего для меня интересного в музее не будет. Тоже всё известно о Софье Ковалевской. Шарлотта здешняя Микельсон и Шарлотта на Замковой горе – это две разные легенды, Шарлотты разные тоже. По Акулино пока ничего, про Артёмово тоже ничего.

Исаково в Локнянском

Исаково находится в бывшей Миритиницкой волости в 16 км к западу от Локни. Исаково здесь у нас две деревни, сейчас только разобралась. Одна находится около Локни, а вторая  недалеко от трассы М-9 на Ригу, сразу за ней деревня моя Полозово.

Интересует сейчас только миритиницкое исаково, наконец-то может пойму, что за деревни Исаково и почему.
Моё Исаково дальше туда к Пустошке. Локнянское Исаково в стороне от больших дорог. Это берег озера Волчье. Дорога есть, но она идёт к озеру Алё, как бы обратно, приходит к селу Миритиницы и выходит к городу Насва.
Знакомые названия крайне. Здесь родина не только моя, но и моей подруги и соседки по дому, Лиды.

Вот почему Лида так похожа была в юности на мою бабушку Елену Ивановну, когда она снята была со своей мамой в Петербурге, мама суровая такая, вся в чёрном. Одета прабабка как монашка. Если раньше, когда Лида произносила название Насва, я думала, что это где-нибудь в Литве.

Теперь понимаю, что всё это рядом. И вот ещё какое сходство с бабушкой Еленой. До этого я никак не думала, что у них волосы совершенно одинаковые, что характерно, очень тонкие волосы. Такие волосы обычно характерны для местных лопарей. Лидка унаследовала от отца рыжину волос и курчавость, у отца были они ещё и очень пышные, белые и толстые , волос грубый такой. Создать красивую голову отцу было минута, стоило только слегка смочить голову и провести расчёской.

Мама у Лиды была черноволосая, волосы тонкие и очень прямые. У моей бабушки тоже волосы были такие тонкие, что она не могла пользоваться расчёской, она их приглаживала к голове при помощи щётки, иначе они рвались. У бабушки были жиденькие косички, всегда платок носила белый батистовый, не снимала его никогда, даже ночью.

На фотографии питерской бабушка прилично одета как барышня, волосы завиты и приподняты. Также точно и Лидка моя каждый день мучилась, чтобы создать объём волос, она их завивала и часто мыла. Цвет у неё был рыжеватый, скорее даже каштановый, и такие же каштановые веснушки по всему лицу, и даже на глазах зелёных. Бабушка была бесцветная совершенно, волосы русые. Не сказать, чтобы у бабушки были волосы прямые, нет. Они были не прямые, а волнистые. Может быть даже, что ей не приходилось их завивать в молодости, они и так хорошо лежали, был пробор прямой, сзади наверно пучок на затылке, как обычно носили перед революцией, закалывали шпильками или забирали в гребень.

Рот был что у Лидки, что у бабушки, довольно большой, лица широковатые такие. У скуластых людей обычно такие рты, губы не тонкие. Черты лица скорее можно назвать миловидными, но не миленькими. Носы, что у Лидки, что у моей бабушки, были курносые, это уж точно. Бабушка даже завидовала мне, говорила мне специально об этом, что мой нос не курносый, профиль красивый.

Я конечно удивилась, ненавидела что свой нос длинный, что особенно профиль, но бабушка находила мой нос красивым, а на свой жаловалась, что в профиль виден вырез ноздрей, некрасиво.

Здесь у нас около Пустошки и Локни народ такой, видно, жил, одинаковый генотип лиц. Я только сейчас сию минуту это поняла, что они жили в шаговой доступности.

Теперь смотрите на мою двоюродную сестру- она финка полностью, такие лица только в Питере если увидишь. Лицо как блин, глазки заплывшие, волосы прямые и много их. При толщине такой волос, косищи получаются, но их косами никто не носит. И так лицо широкое, затылок плоский, лобик маленький. Короче – смесь бульдога с носорогом, и ещё большая. Бабушка по сравнению с ней балерина была. Такой большой у них с дедом родился сын, красавец, и дочка такая же большая, моя мама. У мамы были такие косищи, до пят, росли быстро. У дяди волосы вились роскошно, завидный мужик был. жена была маленькая, карелка или финка. Наши говорили, что она чухонка с Охты, так оно и было. Не любила русских, всё в чём-то нас подозревала, всё было не так, один муж был так. Сестра была тоже своеобразная личность, тётя Соня.  Влюбилась  после войны в одного мужика, а он женился на другой. Она этого не могла пережить. Настырная такая, покалечила себя и испортила жизнь не только себе, но и всем, включая семью этого мужика. До последнего вздоха за него держалась, пока он не умер.

Хухово и тот же Холм

Понимаю, что ещё не прониклась как следует духом истории этого места, даже в датах путаюсь. Так, например, не понятно, кто назвал эти деревни и горы Иерусалимские, семь гор, о которых я уже писала давно. Возможно, что названия эти даны были тогда, когда  в Русско-Литовском государстве при пограничных войнах здесь хозяевами стали католики. Либо новый Иерусалим мыслился здесь Православный, это уже позже стало, когда отобранное вернулось, по меткому выражению нашей царицы.

Что касается Холма в Новгородской Земле, то Холм существовал такой город. Соответственно – надо быть, и деревня Холм существовать могла, названная в честь города, откуда здесь могли быть выходцы, те же староверы.

Начать с того, что точно посмотреть, где этот Холм деревня и где деревня Хухлово. Особо фантазировать тогда не фантазировали с названиями. Если сюда бежали староверы, то они создали свой Иерусалим в честь того события, что дескать и нас распинают. Не по-русски сказала, зато понятно. Обижались, значит, на Никона и его реформы.
Вот они, значит, сюда прибежали в пустыню спасаться, то посмотреть – куда, это очень интересно. Ещё бы интереснее там побывать. Если же они спасались здесь от московского царя в краях, где хозяйничали иезуиты, то в какое именно время, вот тут забываю постоянно.

Надо читать снова историю Царства Русского.

После монгольского нашествия, как пишут, преследовалась идея объединения русских земель в границах Древнерусского государства. Однако, на самом деле русские земли были здесь во владении Великого княжества Литовского и Польши.

Принято говорить, что Иван Третий – Государь всея Руси, это было на полвека раньше царствования Ивана Грозного.

Иван Грозный начал царствовать в 1547 году. Это уже поздно для названия деревни Холм, если Холм был при католиках.

Хухово чуть ли не на берегу Западной Двины, ещё до Крестов. Хухлово есть также в Липецкой области.

Холм у нас нашёлся гораздо выше, на севере Долговицкой волости. Место самое что ни есть замечательное, вблизи западной стороны системы озёр Двинь-Покровской. Это как раз место древнего города средневекового.

Это озеро ещё называют Двинь-Велинское. Здесь тыкаю наугад возле деревни Слепнёво, ищу Холм средневековый.
Вот вижу текст «О православных монастырях», Долговицкого приходу отец Титова Парамона 1665 год Никона. Такой отрывок приведен.

Значит, Долговицкий приход это монастырь мужской бывший, там деревня Титово отметилась отцом Парамона Титова от 1665 года. Значит это 17 век как есть. Беглые староверы монастырские могут быть, имя Никона упоминается. Пока текста самого не прочитала, боюсь эту ссылку потерять. Здесь где-то упоминалась рядом с Титово Холм.деревня. Очевидно одного времени и тот же монастырь староверский. Карту не нашла пока.
Это карта Шуберта лист 9 перечень монастырских деревень 1722 года. Мужская пустынь.

Вот наконец написано, что деревни эти все искомые находятся на берегу Усмынского озера. Надо смотреть карту Усмынского озера. К сожалению, на берегу Усмыни этих деревень тоже нет. Пусто.

Вот наконец нашла Холм, нашла Титово, нашла Бараново. Холм примерно на середине с востока будет на дороге рядом с озером. Места давно, видать, расчищены здесь, здесь чётко виден такой большой пункт чего-то, со всех сторон окружённый дорогами и дорожками. На небольшом полуостровке тоже некие строения неясных очертаний. Позади лес, впереди куда ни глянь вода. Если же смотреть в более крупном масштабе сверху со спутника, то видно большое такое место городское, посредине идёт большое шоссе, а в лесных зарослях видны как бы улицы, направлены улицы все к центру, центр на дороге находится невидимый. Современная деревня находится ближе к реке. Весь этот монастырь древний не огорожен ничем, место само по себе недоступное с запада. Здесь Пухново, далее дорога идёт по узкому проходу между озёрами Озерон и Грече. Этот узкий перешеек ещё раз перегорожен небольшим озером, ниже этого вообще цепочка озёр перегораживает вход в монастырские земли. С востока озеро Алексеевское перегораживает подход к монастырской земле, с самого юга большой населённый пункт Усмынь на мысу, к нему с юга ведёт через леса единственная дорога, засада.

Отсюда дорога только по Западной Двине на запад. Никаких католиков здесь очевидно нет, но староверы прижались к реке вплотную, оберегая очевидно последний оплот старой веры от окружавших со всех сторон врагов. Очевидно, что отсюда дорога была одна – по Двине на Запад, некоторые из них осваивали Аляску с Барановым, другие попали в Латгалию и дальше на Балтику.

Выдрие, Вырвие и дальше

По Долговицкой ещё много:

Выдрие, Вырвино, Гладыши, Долговица, Дубровка, Еремино, Жигули, Завыйково, Задорожье, Затурщина, Карпово, Кленовка, Ковали, Козинцево, Косилово, Коханино, Кресты, Кузьмино, Лисичино, Лопатуха, Метино, Никулино, Паньково, Потащня, Починки, Пузаново, Пурышкино, Росно, Ростани, Устье, Тетеревни, Холм, Хухово, Четверня, Щевачево, Широни.

Озеро Выдрие. Не знала даже того, как звучат по-русски местные названия озёр. Казалось даже, что это названия не наши. Например, Сорито. Это какое-то на итальянский манер или испанский. Если же сравнить с другими названиями озёр: то же Выдрие, Щукино, Островито, то нормально. Аналогично звучат и названия деревень.

Например, Идрица. Это старинное название звучало в старину как Выдрица, здесь перекличка с названием нашим Выдрие. Действительно открытие, поскольку раньше я считала, что Идрица связана названием с латышским названием Идри, что означает вроде рыжики (грибы) по-нашему.

Вот сейчас вижу, что в основе может лежать зверь выдра.

Вырвие вообще загадочное название старинного происхождения.

По-видимому, сакральные названия местных зверьков – обитателей озёр были значимы в доисторическую эпоху, в языческие времена.

Какие у нас ещё есть речные обитатели из числа млекопитающих? Остановлюсь пока на выдре, какого она цвета. Шерсть коричневая, на шее беловатая. Семейство куньих. Тоже не знала.

Выдра при передвижении оставляет след от брюха в виде жёлоба.

Возможно, что название Вырвие имеет то же самое происхождение, от этого желобка на берегу.

Пишут, что древнеславянский корень «выдра» происходит от «удра», что на праславянском языке означает то же самое, что и в индоевропейских языках (грубо говоря), что означает слово женского рода – вода. Если в самом начале вода была неодушевлённой субствнцией, то промежуточное состояние этого слова на греческом было «гидра», также это же слово означало водяную змею.

Удра и сейчас на литовском означает выдру.

Наличие старых бобровых нор является непременным условием заселения озера выдрами. Отсюда можно сделать вывод, что в древности бобров водилось на местных озёрах видимо-невидимо. Так что проблемы прокорма в пост у местных униатов не было, у боброедов.

Сама выдра создаёт себе убежище неохотно, в этом проблема. Важнейшее значение имеет для выдры скорость течения реки и строительная деятельность бобров. Так называемые бобровые пруды создают для выдр нужную скорость течения, это условие прокорма зверьков.

Основное значение для выживания и роста популяции имеет промысел, иногда черезмерный. Выдр много там, где охота на них запрещена.

Пищевым конкурентов выдр является американская норка, этот зверь тоже семейства куньих.

Вот они все, всё семейство: лесная куница, норка, ласка, горностай, тайра, гризон, хорёк, скунс. Не представляла себе даже ничего подобного.

На сегодня всё.

Прихабы и Борок деревни

Начнём с деревни Прихабы, о Борке после. Борок уж очень название известное, интересно, где это на карте. Очень интересно! вдоль железной дороги сразу за станцией  Великополье, легка на помине. Нет уж, тогда с Борков опять начинать надо.

Но может быть это другие Борки, мы же идём по бывшей Пухновской волости. Совершенно понятно, что в Пухновской волости если и есть деревня Борок, то это не тот Борок, который около железной дороги находится. При эти Борки около станции Великополье я уже давно что-то писала, это кажется назыается  Переслегинская волость.

Здесь на юге я не нашла сейчас Борков, Борки скрылись.  Возможно, потом они и обнаружатся, но это странно, что карта не показывает. Вернее, карта показывает не туда. Думаю, не пропущу ничего существенно интересного, если на этот раз пропущу эту деревню.

Остались Прихабы. Посмотрим, найдётся ли деревня на карте.

Википедия на этот раз конкретно пишет – 11 км от Пухново.  Численность населения была в 2000 году под триста человек, это много.

В двух с половиной километрах от деревни Прихабы находится озеро Городно, я уже не удивляюсь схожестью названий.  Здесь невдалеке от озера находится деревенька тоже Городно. Не Городец и не Городеск, но звучит похоже.

Прихабы недавно отметились в районной печати, жители жалуются, что дорогу совсем разбили лесовозы. Реакция начальства странная: врёте, мол, здесь лесозаготовок нет, а что касатся  дорог в псковской области, то дороги находятся в целом в удовлетворительном состоянии. Насчёт именно вашей дороги мы не в курсе, что она такая уж плохая, но писать губернатору вам нечего, и жаловаться. Ремонт дорог находится в ответственности местной администрации. Это я изложила примерно в двух словах как было там всё написано и среагировано.

Сейчас хочу найти эту деревню Прихабы и дорогу. Рядом с Пухново. Странно даже, здесь же недавно церковь в доме открыли.  А вот и деревня Борок! На самом лучшем месте, на берегу озера Велинское, на самом мысу на юге. Место роскошное.

Прихабы очень далеко, на самом глухом и недоступном месте ещё южнее Борков, дорог там вообще не видно никаких, шоссе совсем в стороне к западу. Здесь глухомань жуткая, да и само это Пухново глушь несусветная. туда на ремонт дома никак не могли довезти материалы.

Видели бы вы это место, как тут люди живут вообще непонятно, Прихабы ещё хуже, ещё глуше.

Внизу на юге уже вскоре начинается Усвятский район. Ещё раз. Географически это место ровно между Западной Двиной и Куньей. Место узкое, поперёк делится на волости, я уже объясняла, где это.

Борок. Это чьё-то имение должно быть, место уж очень значительное. Оказывается, деревня Прихабы была центром упразднённой в 2005 году Западно-Двинской волости. Да что ж такое! Волости бывшие множатся. На картинках по Западнодвинскому краю город  Двинск показывают. Усть-Двинск, как я понимаю.

Ни хрена себе. Нет, это город Даугавпилс. Ну да! река же Западная Двина она одна. Не две реки.

Вот пишут тоже цитату из Ключевского: «Земля Западнодвинская – манящий край озёр, лесов и рек.

Оказывается, была Западнодвинская область. Знала, но забыла. Ключевский пишет, что Заволочье – это Двинская земля.

Что такое считается Заволочье – наверно можно в Википедии ещё раз посмотреть.

Вот тут пишет Рина Полесьева на Прозе Ру, книга называется «От Заволочья к Двинской земле». Наверно все были и небылицы уже собрала, читать не буду.

Биармия какая-то.

Оказывается, само слово Прихабы означает имение князей Друцких-Прихабских.  Здесь объясняют, что придаточные прозвища нескольких ветвей князей Друцких происходили от назвваний их имений. Были князья Друцкие:

Соколинские, Прихабские, Виденицкие, Любецкие, Горские, Озерецкие, Подбереские, Багриновские.

Другие тоже были Друцкие с приставкой других фамилий, которые родоначальники себе взяли.

Друцкие вообще происходят от князей Полоцких  Из всей этой информации можно  смело делать вывод, что князей этих, одних только Друцких, было столько, что одними ими можно было бы смело заселять всю Пухновскую волость, и места бы не хватило только для этого княжеского русского рода, происходящего от Кейстутовичей. Есть ли сейчас в России Прихабские Друцкие, история умалчивает.