Category: театр

Category was added automatically. Read all entries about "театр".

Еменецкая волость (три сельских общества)

Здесь центром волости был также древний погост. Погост и деревня – это разное. Можно уточнить, что такое погост. Погосты в допетровской Росии и перед 1914 годом непосредственно - это разные понятия. Перед войной Первой мировой это означало всё же не только кладбище с церковью, церковь обязательно была, здесь жили служители церкви. Считается, что Новгородскую землю поделила на погосты княгиня Ольга.
Погостом  были центры гостьбы (торговли). Это были центры многих селений. Не знала этого. Здесь собиралась дань. С распространением христианства здесь же ставили церковь, вокруг образовывалось кладбище. Со временем погост утратил первоначальное значение и был в смысле кладбища, а административное значение приобрели сёла частновладельческие. Я поняла, почему Еменец – погост, это древнее значение, которое утратилось полностью до 1775 года даже на севере.

Когда же наш погост стал частновладельческим? Владелец Евреинов. Имение стояло здесь.По карте это конкретно будет адрес: Невельский район Псковской области, Артёмовская волость, деревня Артёмово. Дворяне Евреиновы. Многоизвестные люди в Российской империи, не буду полностью переписывать их генеалогию. Только вкратце. Далее огромное значение имеет Евреинов Николай Николаевич, театрал. Здесь написали хорошо:

 «Творческое наследие Евреинова настолько велико, а сфера его деятельности столь широка, что любая попытка, даже в предельно сжатой форме, изложить наиболее важные их пункты, неизбежно ставит пишущего перед дилеммой: предпочесть освещение его теории рассказу о поставленных им спектаклях (выделив самые значительные из них), или, дав характеристику его постановкам и методам, к которым он прибегал, оставить без внимания десятки и сотни контактов с театральными деятелями, художниками, актёрами, музыкантами, учёными, литераторами, антрепренёрами, философами и многими, многими другими, сократив его библиографию до списка наиболее значимых публикаций. А ещё был Евреинов-художник, Евреинов-путешественник, Евреинов-музыкант, Евреинов-масон, Евреинов-«коллаборационист», «Оригинал о портретистах», «Нагота на сцене»… Словом, одно всегда будет в ущерб другому. И даже если «Старинный театр», «Кривое зеркало», «Привал комедиантов», «Бродячая собака» и т. д. могут быть выделены в отдельную тему, то главное, что отличает его от многих коллег по цеху, всё-таки настоятельно требует достаточно последовательного изложения, поскольку полноценная творческая биография Н. Н. Евреинова ещё ждёт своего часа».

Википедия также даёт текст о предках дворянина.

Отец Николай Васильевич Евреинов — инженер путей сообщения. Мать, Валентина Петровна — старинного французского рода, представителем которого в России был один из двух сыновей маркиза де Грандмезона, бежавших во время Великой французской революции, Жан — русский офицер Иван Иванович Грандмезон, участник Отечественной войны 1812 года, Бородинской битвы, который в отставку вышел в чине полковника. Иван Иванович Грандмезон был женат на Прасковье Николаевне Сафроновой; их сын — врач, потомственный дворянин Пётр Иванович Грандмезон (1819—1872)[3] — дед Н. Н. Евреинова, унаследовавшего от матери любовь к музыке и безудержную страсть к театру. Образ мыслей, самобытные воззрения и достаточно спорная, не всегда аксиоматичная система взглядов этого режиссёра, позволяют, тем не менее, причислить его к тем, чьей волею в XX веке преобразился мировой театр

Детские годы провёл в постоянных разъездах по России (Дерпт, Псков, Москва, Екатеринослав), причиной чему была служба отца. Много для приобщения к театральной жизни, как и его сверстнику-соратнику Борису Глаголину, в юности дал Псков, где семья Николая Васильевича Евреинова, возглавлявшего правление Псковско-Рыбинской железной дороги, обосновалась сравнительно надолго. Можно бесконечно читать об этом художнике, преобразователе мирового театра. Сама ещё не читала, в школе нам не рассказывали. Наверно есть книги, тоже не читала.

 Евреинов учился в консерватории у Римского- Корсакова. До этого он окончил в Петербурге Императорское училище правоведов. Уйдя из министерства Путей сообшения, Николай Евреинов целиком посвятил себя театру, 1910 год. В знаменитом театре сатирическом «Кривое зеркало» как раз Евреинов высмеял множество штампов, особенно много сатиры досталось Мережковскому, Гиппиус и религиозному философу Розанову. Хотелось бы посмотреть, но и так представляю, что там могло не нравиться Евреинову.

Словом, это человек гигантской культуры, сам создатель культуры как раз Серебряного века. Интересно, есть музей или нет. Это Артёмовская волость, речка Еменец.

Музея в усадьбе до сих пор нет (не знаю). Есть материалы в Петербургском Государственном музее театрального и музыкального искусства. Что же имеем по ключу усадьба Евреиновых. Есть усадьба Татищевых (Евреиновых), но это не здесь.

Плиски и Рожново

Несколько запуталась опять с волостями. Работино, Сосновка, Сергеевское, Сенино, Тимофейково, Усадище, Филиппово – эти деревни остались по бывшей Алексеевской, а Михайловская вроде бы существует сейчас. Метки у меня по существующим волостям на момент написания текста. Но где-то проскользнула ошибка, что Михайловская бывшая, на самом деле есть волость. Пока иду по бывшей Алексеевской, 29 деревень было.

Пока медленно продвигаюсь. Жаль, что названия волости Алексеевкая исчезло, очень важное историческое название было.

Википедия отдельно отмечает по Алексеевской только деревню Козино, это железнодорожная станция Стримовичи. Центр волости был Крестилово. Вот это интересное название – Стримовичи, почему такое, зацепка важная историческая для данного места. Пишут люди, что станция была названа в честь помещика.

Нашёлся коротенький текстик о Крестилово, это была усадьба Рокотова Владимира Дмитриевича, годы жизни 1837-1900.  Дочь его была уже замужем за Стримовичем, написание фамилии Стремович. В качестве приданого он получил Крестилово и многое сделал, чтобы через Крестилово прошла железная дорога.

Небезынтересна судьба старых Рокотовых, изначальных владельцев Крестилово. Очень богатые были люди, здесь работал винокуренный завод, на речке была водяная мельница. Речка Гредица.

Сын оказался не готов, чтобы выучиться на правоведа, учёбу бросил и пошёл служить в Преображенском полку. Однако, вышел в отставку и стал жить просто в деревне, даже был предводителем дворянства, был женат и имел двоих детей. Однако, судьба опять бросила его в гущу событий на ниве Просвещения. Увлёкшись общественной деятельностью, он бросил первую семью, переехал сначала в Каунас, а затем в Киев.

Оставим пока на время искомые деревни, в Алексеевской было всё рядом,  дойду.

Вот оно что, Рокотов увлёкся театром, поступил в актёры и был известен как актёр. Он даже держал в Киеве театр.
Фамилии таких актёров как Андреев-Бурлак, Иванов-Козельский и Киселевский надо запомнить, они начали свою карьеру актёров под руководством Рокотова.

До или после этого Рокотов поступил на сцену Императорского театра в Петербурге? Он также написал несколько пьес: «Которая из трёх», «А счастье было так возможно» …

Он также издавал и редактировал «Киевский вестник».

На ниве просвещения простого народа пьесы ставились по воскресеньям для народа самые известные и классические: Мольера, Островского, Шекспира.

Сам играл, и играл талантливо.

Знакомое лицо, знакомое имя, знакомая фамилия известная – Рокотов. Лицо действительно типичное наше городское, такие лица встречались ещё в наше время. В особенности отметить можно взгляд человека, что называется, « умного и тонкого».

Предводитель нашего великолукского дворянства. Вот посмотрите на этого человека – такие лица – это типичные наши городские лица, совсем ещё недавно встречавшиеся среди актёров местного театра, художников, преподавателей техникумов, редакторов газет, инженеров, заводских мастеров и даже начальников цехов. Что касается типа лица – тоже, типичное такое наше лицо обычное, несколько старомодное. Лицо сильно отличается от обычного нашего современного горожанина молодого. Тонкими и умными никак эти лица современные не назвала бы.

Современные наши молодые люди слегка все полны несколько, фигуры округлые, качки даже некоторые, в глазах отсутстствует живость ума, пытливость и острота взгляда тоже отсутствует. Мощные затылки, короткие стрижки, сияющие улыбки, несколько глуповатые и поверхностные выражения глаз. Словом, таким лучше не становиться поперёк дороги – вот такие у нас ребята современные, им вроде не до Шекспира и Островского, и Мольера. Особенно если рядом идёт такой же серьёзный пёс на прогулке, но чаще они на машинах. Ребята убеждённые у нас, а вовсе не такие недоучки – актёры, как этот недоучившийся правовед, служивый в Преображенском полку Рокотов, оставивший целое состояние своим детям и жене.

Так и остался невыясненным вопрос, кто же из женского пола так его увлёк из наших эмансипэ, что он бросил всё и поступил в театр.

Но самое интересное – это его фамилия, Рокотов. Это фамилия тоже известного художника, а не держателя винокуренного завода. В одной центральной усадьбе Крестилово проживало 60 человек. Современное население примерно 500 или выше, но сколько в других деревнях, и есть ли деревни.

Кстати. Только считалось, что художник Рокотов, бывший крепостной, был выходцем из псковских дворян Рокотовых. Это довольно загадочное сведение для меня не новость. Вполне возможно, что некоторые Рокотовы потеряли свой статус.

Однако, в Пушкиниане упоминается богатый помещик Рокотов Иван Матвеевич, сосед Пушкина по имению.

Рокотовых наверно было очень много. Некоторые намекают даже на царское происхождение художника Рокотова от князя Репнина. Рокотовы постоянно в Предводителях дворянства то в Луках, то в Пскове.

Родство с Философовыми здесь такое. Был Рокотов Матвей Евстигнеевич, отец Ивана Матвеевича. Его жена Лопухина урождённая, Анна Ардалионовна. Дочь была соответственно Мария Матвеевна Рокотова. В первом браке она же Неклюдова, во втором браке Философова.

Следовательно, здесь собрались в одном месте у нас Неклюдовы, Рокотовы и Философовы. Вся знать российская со своими усадьбами. Куча портретов по ключу Марии Матвеевны Рокотовой, посмотрите.



 

Деревня Карелово, а также Лубенькино

Находимся сейчас в Михайловской волости Локнянского района,  деревни существуют с четырнадцатого века и раньше. Полная неясность пока по составу деревень, пока иду по старым администативным делениям Локнянского района. В новых некоторые деревни уже отсутствуют, пока не разобралась, куда они подевались. Границы волостей всё время меняются, волости исчезают, сливаются чуть ли не каждый год. Промежуточные состояния отследить практически невозможно. Дальше будет понятней, я надеюсь.

Деревня Карелово, существует или нет, конкретно сейчас посмотрим.  В Википедии написано, что такая деревня в Локнянском районе есть. Дорога Новосокольники- Дно, железная, вдоль железки идёт шоссе, на этом шоссе несколько деревень со значимыми названиями, исчезнуть деревня в таком месте никуда не может.

В районе Карелово течёт река Жабровка, длинная река, которая сливается с Локней. С этой географией тоже не вполне ясно, но стало понятно, откуда название Локня. Исчерпывающе написано и о реке Жаборовка. Действительно, река странная по географии, она несколько раз меняет направление, а вытекает она из безымянного озера на территории Алексеевской волости Локнянского района. У самого истока только река течёт по территории Михайловской волости, вот здесь начинаются непонятки. Написано, что деревня Карелово стоит на реке, но это территория Алексеевской волости, а не Михайловской. По Михайловской числятся по этому делению деревни: Заболотье (нежилая), Асаново, Белено, Булыгино (нежилая), Новая, Щипачёво и Зелехово. Далее ниже идёт Карелово Алексеевской волости.

Вот тут нашёлся древний текст конкретный. Речь идёт о 1127 годе. Пишут, что область реки Локни принадлежала Изяславу Мстиславичу, Переяславскому княжеству. В 1148 году была некая борьба Черниговских князей с Изяславом Мстиславичем. Союзниками Черниговских были Святослав и Юрий из Курска. Пишут также, что несомненно должны был существовать городки по Локне, имеется в виду время до нашествия татар на Русь. По реке Локне шла граница Северского княжества. Внимание! но это же другая река Локня, в Курске которая. Это Локня, которая приток Суджи. Ещё есть Локня, одних только рек Локня в России 12 штук. Так что, не запутаться бы.

О чём говорят эти названия? Для нас сейчас только об одном, что местность крайне древняя по своим названиям. В самом деле, невероятно же, чтобы такие похожие названия рек возникли в разное время.

В среднем течении, как пишут, наша Локня река была тоже пограничной. Но между кем и кем граница была? И в какое время.

О нас в связи с Локней, если разобраться, практически ничего не пишут.

Всё написанное в истории относится либо к Курску, либо это о других 11 реках Локня, кроме нашей. Эта логика железная ничего для нашей истории не даст.

Малая Локня – это тоже не то. Но позвольте, может и роман Обломов о Курской губернии написан? Может, вовсе не на станцию Дно скакал Штольц. А куда? Ведь речь идёт постоянно о Петербурге, столице. Тоже дальше будет видно.

Что же пишут о деревне Обломовка литературоведы? Прежде всего версии – где это? Судя по приведённым цитатам, полной ясности нет, чуть ли не в Азии.

За 12 лет сам барин в Обломовке ни разу не был, но друг Штольц часто посещал имение, наводил порядок там по возможности.

Откуда же сам Гончаров? Вот поэтому и путаница. Сам Гончаров из Симбирска. Так что, воображаемая Обломовка могла быть где угодно, она была далеко. Зато все другие виденные Гончаровым деревни и местности были гораздо ближе к Петербургу, все дела творились в Петербурге. Это и осуществлённый замысел путешествия на фрегате «Паллада», где капитаном был наш местный помещик, он из той местности, о которой сейчас пишу. Достаточно взглянуть на карту Локнянского района – всё видно, какой ближайший город. Это Холм. Другие дела, с которыми был связан Гончаров по жизни – это покорение Русской Америки. Тоже люди не из Азии руководили процессом, а главным действующим лицом был Баранов, об этом у меня уже было подробно, это Псковская область. С какими людьми сталкивался Гончаров по жизни – всё написано. Подтекст надо читать, написано хитро. В подтексте вся история России с древнейших времён. Собственно, сами древние времена и интересуют, интересуют истоки поступков и характеров действующих лиц. Критиков читать бесполезно, критиков много. Вот цитата интересная:

   «Следует отметить ещё ряд замечательных выступлений Гончарова в области критики. Такие, например, его этюды, как «Мильон терзаний», «Заметки о личности Белинского», «Лучше поздно, чем никогда», давно и прочно вошли в историю русской критики в качестве классических образцов литературно-эстетической мысли.»

Таким образом, хорошо бы среди критики иметь  критические статьи самого Гончарова. Например, есть такой этюд  «Мильон терзаний».

Это название литературного произведения крайне знакомо, но всё забыто. Почитать ещё раз. О чём это?  Не будет ли разгадки о деревне Карелово.

По мере чтения даю тут же реплики  по мотиву прочитанного.

Это о пьесе «Горе от ума». Как надо её понимать с точки зрения Гончарова. Мол, ставят её в театре неправильно. Гончаров извиняется как будто, что имеет своё мнение. Это всё говорится 40 лет спустя после Пушкина и Грибоедова.

Далее Гончаров говорит о том же, что и я сейчас только что написала: изображена суть истории России, далее идёт исчерпывающе живая цитата, читайте Гончарова. В пьесе нет ни одного бледного пятна – пишет Гончаров.
Главный настоящий смысл комедии – роль Чацкого. Ему досталось выпить горькую чашу до дна и уехать, испытывая мильон терзаний.

Всё построено на игре его чувств  к Софье.

Далее можно приводить известные цитаты. Например, одно из терзаний - бросили друг другу перчатку Чацкий и Фамусов.  «А судьи кто». Это об образовании двух лагерей, о борьбе за существование.

Параллельно развивается интрига любви, которая могла бы дать одна только имя автору, но дело не в этом только.
Остатки ума спасают влюблённого от бесполезного унижения, любви нет и её не выпросить.

Смотрите, какой пошлый портрет возлюбленного нарисовала Софья, как пошл Молчалин в её невольном описании этой пошлости.

В возможность таких соперников Чацкий не верил, но Софья развеяла все сомнения.

Далее автор показывает другие интриги между Чацким и другими действующими лицами. Всё то же, Чацкий дал обильную пищу главной комедии, разыгравшейся до его ухода. Опять мильон терзаний, но он надеется хотя бы на сочувствие Софьи. До сих пор он был непобедим, всё разбивалось о его ум и уверенность в силе своего ума.

В то время как та же Софья убеждена в его сумасшествии, Фамусов против его логики только зажимает уши.

Чацкий впадает в преувеличения, что только подтверждает в глазах окружающих нетрезвость его ума. Он не может выстоять, проявляет слабость против соединённого врага. Проскальзывает даже мелкая жалоба на мелкую личную обиду, которую он не заметил бы в другой обстановке. В упрёках к Ольге что ни слово, то неправда. Наконец он впадает в желчь, бросает несправедливое слово, доходит до брани, кипит бешенством. Это для него катастрофа.

За него говорит концовку Гончаров. Всё же для Софьи и для всех ум Чацкого стал тем громом, который разразился. Софья без Чацкого не прозрела бы никогда.

Теперь она рада, что всё было в тайне, никто не узнал о её отношении к Молчалину. Она готова выйти за любого, хотя бы за Скалозуба. Молчалин сам бы, дрожа от страха, о её любви подумать бы не смел, это она вызвала его на любовь. И Софья не прозрела бы сама никогда без Чацкого. Уродливые и жалкие чувства почерпнуты были из французских романов, она жертва воспитания своего круга. Отсюда умственная и нравственная слепота: Кузнецкий мост и вечные обновы, музыка и танцы, французские стихи. Развились уродливые, жалкие и глупые свойства: сентиментальность, поиск идеала в любви. Училась воображать, не училась мыслить и знать. В ней говорили  одни инстинкты. Её жизнь "кишела" как в романе. На самом деле она прозябала в снотворном застое, в море лжи, среди представителей класса ловких кавалеров. В  "общении" они скрывали скуку и озлобление. Тоскующую лень прятали за внешним блеском, проводя время в праздности и пустоте интересов.
Досталось от Гончарова и Софье в её желании иметь мужа раба, вечно ему покровительствовать.

И ещё много такого …  Главное в комедии то, что только для Чацкого всё закончилось терзаниями, а все остальные остались при своих положениях. Гончаров написал, что стало результатом этой нестыковки мнений. Только через 40 лет стали известны все последствия – они как эпидемия охватили всю Россию. Вот почему Гончаров занялся критикой литературного произведения и критикой постановки пьесы в театре. Тогдашнее общество созрело до понимания происходящего, и Гончаров взялся всё объяснить.

Теперь бы Чацкому бросили упрёк – зачем не остался в Москве.

Но Гончаров не хочет повторять ошибки критиков, не критика его интересует. Чацкий для него обличитель лжи, он знает за что воюет. Его программа изложена чётко, и Гончаров объясняет эту программу подробно в статье "Мильон терзаний". По-видимому, во времена Гончарова  каждое новое дело вызывало тень Чацкого, требовалась та же программа обновления.

И наконец последнее замечание сделал Гончаров о некой недоговорённости описания личности Чацкого в комедии, о нечётко выраженной художником натуре Чацкого. Объясняется это только тем, что Чацкий является в комедии как исполнитель одной роли, но делаются намёки на другие его роли. В то же время полное художественное изображение других героев говорит об ограниченности их натур, мелочности и пошлости.

Да, Чацкий выгляди в комедии не совсем жизненным типом, но его натура сильнее и глубже прочих лиц, он наиболее живая личность и как человек, и как исполнитель той роли, которую должен был сыграть.
Далее описываются некоторые театральные тонкости воплощения того же замысла в актёрах.