Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Устье и Тетеревни

Устье на реке Великой той же Псковской области назвали уже жемчужиной российской истории, но судя по комментариям псковичей и жителей местных, истории они не понимают. Для одних история – это прошлый промысел снетка и ряпушки, для других – былая воскресная школа, для третьих – « культурное место наших шиглицких людей». Вообще непонятно, что за шиглицкие люди. Это там. Но более всего история боевой славы. А у нас не менее непонятная история Устья.

Есть, например, деревня Северное Устье. Везде, где есть устье, жди названия деревни Устье. Местные никогда не уточняют, для них всегда Устье одно, поэтому надо всегда воспринимать адреса деревень как «на деревню дедушке», по меткому выражению Чехова. Название же волости – главное, более точное выражение адреса места.
Всего же (сколько об этом ни пиши, всегда будет одно и то же) волостей в районе порядка  пятнадцати было всегда, теперь будет одна волость. Так, осталась одна Куньинская волость практически, все остальные определители адреса упразднены за ненадобностью.

Но как же можно сравнивать нашу Куньинскую с Долговицкой? Совершенно другое место Долговицкая, уж Долговицкую бы надо бы оставить в покое, этот «язык географический» древний пограничный, внедрившийся в Псковскую область и превнёсший сюда совершенно другую пограничную культуру! Нет, нашим деревенским управленцам это всё едино, это всё на деревню дедушке.

Мало того, что деревни сами по себе уничтожаются, в них перестают жить. Казалось бы – тем лучше должно быть – «меньше народу – больше кислороду». Всех местных уже земля сама по себе должна была бы озолотить на одном туризме. Но нет, мы же даже не знаем, что такое есть место отдельное с такой именно культурой. Адрес должен быть длинный, но точный: здесь сначала идёт деревня, потом волость обязательно, потом район, потом область, после уже республика. И вот тогда не останется совершенно почвы для разногласий и подспудных культурных различий, поскольку все будут знать свою именно историю и будут жить, если захотят, среди своих. Здесь, среди своего, можно будет завести всё, что относится к этнографии, все эти пунктики своеобычные, большим списком.

А что получается сейчас? Этого списка завести невозможно, никак, всё обобщено единым ураганом и даже названия места такого нет. Тебя, более того, заставила жизнь жить в общем городе, в котором совершенно по другим принципам строится иерархия отношений. Будет мэр еврей, будет мэр русский, будет мэр ни-то-ни-сё. Поскольку главные вопросы культуры уже перенесены на городскую площадь, вынесены сюда же и церкви. И вот получается, что русская церковь есть. Лютеран нет в помине как бы, во всяком случае на главной площади, хотя она там есть на самом деле; в синагоге баня ( причём настоящая баня была). Ну и что вы после этого хотите, какой Советский Союз. Никак люди не могут понять, что мэр не определяется своим качеством по национальности, а в Совестском Союзе это определялось совершенно точно, правда негласно и неофициально, но всегда знали кто правит в городе. Это как на базаре: базар сегодня за чеченами, завтра за татарами, типа того. Это совершенно точно народ понимает, чья нынче власть. Вот поэтому сейчас на Украине надо было обязательно поставить «пятую церковь», а как же. Эта вся комедия одного режиссёра творится, тянутся ещё старые советские отношения, поскольку культурные различия перенесены на власть в городе. А были бы волости нормальные старые, все культурные различия и религиозные были бы на уровне мест. А если ты такой один, то хутор. Нафига было хутора разрушать и стаскивать всех в одно место, непонятно. Из соображений общежития, что ли? Ну теперь и живут все либо в общежитии, либо по монастырям распределились. В монастыре хорошо, только в келью если с собой воду даже не разрешают брать. Хочешь есть – ешь что дают, вся братия ест одно. Вода тоже одна, если пить захочешь – иди вставай и пей в монастырскую трапезную, или где у них ещё вода стоит, не знаю.

Сукино, Тимохи

Теперь более понятно стало значение Граинской волости, оно очень велико в истории и культуре. Также можно примерно оценить и существующее положение людей, связанных каким-либо образом с этим местом. Ничего не происходит просто так, нужен сценарий всего, говоря театральным языком. Вот этот сценарий может послужить как к дурному, так и к хорошему. Сценарии эти пишут сведующие люди, поэтому надо не попасть под раздачу слонов, спастись. Вот эта идея спасения двигала и Гумилёвым сыном. Он всё думал, что есть сценарий высший, который надо искать в географии места, а с ней связана история. Оказалось, что всё проще происходит, все идеи рождаются в головах, исходя из уже бывшего, все тропинки протоптаны давно. Надо лишь понять, откуда ноги растут, как говорят. Люди жили во все времена и думали, почему.
Вот поэтому мы и знаем, что культура наша христианская, в основе всего она лежит, поэтому такие вещи надо знать до тонкости и знать источники наизусть, хотя бы некоторым людям. Чтобы сориентироваться в происходящем много ума не надо, а нужно образование какое-никакое. Иногда до смешного доходит, как всё просто оказывается, если разобраться как следует.
Далее вопрос один стоит, кто такие Косма и Демиан. Надо почитать немедленно. Святые бессребренники, врачеватели и чудотворцы. Отсюда уже истекает многое. Например, фамилия Серебренников, это что, вызов учёного или тоже заложен какой-то смысл в названии деревни. Это противостояние может быть какое? Тут бессребренники, а тут же Серебренниково деревня. Это спор в веках ведётся кого-то с кем-то, спор философский. Ничего об этом не знаю,только можно догадаться, что были и другие мнения относительно источников.
Так думается, спор доходил до вооружённого противостояния в веках не раз, люди гибли за металл. Серебра нацепить на пальцы многие любят, даже считают своей отличительной чертой. Другие мониста на шее носили в древние времена, тяжёлые украшения носили на шее. Скалывали рубахи огромными бляхами серебра с камнями драгоценными. С другой стороны спор шёл – что ценнее, либо своя земля, которую надо отстоять. Вот тут уже все сценарии прописаны в нашей культуре, что в литературе, что в живописи, что в музыке. Потому и считаем, что культура наша не так уж молода, как кажется. Христианство стало проникать не тысячу лет назад, а давнее гораздо. Продвинутые люди это всё впитали давно, знания незаметно растворялись среди народа и влияли даже на наше язычество, об этом много уже написано.
Тем более здесь, на границе с Европой, много было продвинутого народа, вся властная структура была образована по-европейски, иначе бы так не продвинулись быстро в Евразию, но это всё известно слишком хорошо. В чём заключается богатство, не только в серебре, но и простом продукте. Хорошо бы и литературу нашу знать наизусть кое-что. Вся она в народе постепенно растворилась в виде простейших понятий и афоризмов. Тёмных у нас не только не любят, над ними смеются постоянно.
Образованными у нас всегда считали тех, кто более-менее литературу почитал, классику. Источники надо знать лучше, чтобы твои хитрости не были шиты белыми нитками для большинства окружающих тебя людей. Чтобы тебя нельзя было обвести вокруг пальца жуликам, которые, как правило, глупы и не образованы. Потому у нас народ так любит слушать простейшие нравоучения, это для многих великие истины, что на самом деле так и есть.
Потому смешны потуги язычников стать передовыми европейцами враз, которые не только литературы великой не знают, но не читали даже христианских источников. Вся их мудрость заключается в приёмах труда и наблюдениях над природой, но этого мало для образования. Поэтому они себя всегда обиженными считают, что их все обводят вокруг пальца и обманывают на деньги. Поэтому они так не любят народов Библии, которые пришли из библейской древности и поэтому намного мудрее бывают в жизненных ситуациях. Таких порой называют хитрыми и пройдохами. А того не знают, что такое простота, которая хуже даже воровства – сам отдашь такому всё, чтобы только тебя оставили в покое с твоей великой мудростью вековой, дали просто жить эти простые честные парни, братья бесхитростные, честные и работящие. Вот на такие размышления наводят местные названия деревень, поэтому их надо сохранять как топонимические памятники нашей истории и нашей культуры.

 

Прохвоталово деревня

Прохваталово – топонимический памятник древней Руси. Оказывается, наши предки имели обыкновение давать негативную окраску людям не только в виде прозвищ. Прозвища давали целым деревням или селениям, теперь есть целые учёные статьи о древних таких названиях. Например, исследовали их Зализняк, Янин и много других учёных. Смешных названий деревень сохранилось множество, но было ещё больше. Такие деревни переименованы по большей части, но вот до Псковской области руки не доходили всё переименовать, поэтому такие редкие топонимические памятники сохранились. Как аналогичное название можно назвать деревню Самокража Дновского района.

Есть ойканим Окрадово, тоже памятник средневековья.

Когда находишь такие статьи, то там много слов непонятных. Читать невозможно. Уловила только смысл, что это юморные названия, которые давал народ своим соседям. Сами же деревенские, единожды давши прозвище меткое, не меняли столетиями название смешное.

Пишут учёные, что оценочные суждения не привязаны ко времени совершенно и продолжают существовать в настоящее время, например - короед, дуболом и прочие. Этот процесс в нашем языке не останавливается никогда.

Например, если бы такой «дуболом» поселился по соседству и обзавёлся большим семейством, то вполне могла образоваться и сейчас новая деревня с нелегальным название Дуболомовка, где жили бы они все «дуболомы», либо «короеды».

Таких негативных прозвищ у нас в народе существует великое множество.

До наших дней такие топонимы древненовгородские практически не дожили и существуют только в средневековой письменности. Например, Пусторадово в Пожеревицкой волости не сохранилось название. Недомышль сохранилась деревня в Новгородском уезде. Налючи деревня сохранилась ( в смысле суровые, лютые люди).

От названия деревни Прохватилово (Прохватиловы) много фамилий, а также много фамилий Прихватиловых. Народ у нас таких фамилий не стесняется, не переименовывает их. Это что означает, что фамилии эти привычные, как названия деревень. Это памятники истории и культуры России, такие фамилии. Если бы у нас в России элита была бы не иностранная, то люди знали бы своё происхождение по фамилиям, здесь нельзя никого обмануть было бы.

Однако считается, что элитные фамилии – это только те фамилии, которые есть в иностранных гербовниках. Вот такие фамилии и считаются дворянским, но истоков фамилии никто не спрашивает. Большинство этих якобы дворянских фамилий взяты уже после революции совершенно произвольно, по понятиям. Особенно такие часты фамилии как раз встречались у наиболее тёмного населения, у которого даже не было исторической памяти о своей деревне. Либо это были люди с пограничных территорий, даже разных национальностей, желающих приобщиться к русской нации, либо из батраков, либо дворовые люди. Деревенские же чаще всего имели фамилии давно уже, крестьяне, которые покультурнее. Вот они и были всякие неблагозвучные Прихватиловы. Без фамилии же не отпускали господа людей на оброк в города, все имели паспорта обязательно в Империи. Самые тёмные люди брали себе фамилии «Каренина» и прочих дворян уже после революции, кто до тех пор болтался без фамилий, чаще всего пришлые батраки.

Деревня Берёзово

Деревня Берёзово как бы демонстрирует тот факт, который я пытаюсь донести до сознания людей, что нельзя в нынешнее время существовать без рекламы, которая является двигателем всего нынче. Начинается с торговли, потому что без торговли ничего нельзя продать того что делается, никакой продукции. Теперь ответьте мне как на духу пожалйста, какая же может быть торговля своей продукцией, если даже места где ты сидишь никто никогда не слышал названия. Хуже ещё в десятки раз, когда дублируют название десятки раз, причём брендовые названия чаще всего.

Прежде всего администрация местная виновата в таком забвении, ведь Москва одна, не смотря на то, что в Москве деньги водятся. Теперь посмотрите, что пишет о своём месте администрация деревни, волостное управление. Начинается обычно так: "наше Брёзово славится тем-то и тем-то" ... и пошла писать губерния. Какое Берёзово? Все думают, что это то Берёзово, которое либо в Ханты-Мансийском округе находится и куда Меньшикова сослали в своё время за коррупцию. Не знаю, если честно, куда именно его сослали, в какое Берёзово. Надо набрать ключи: Меньшиков, Берёзово. На самом деле во всех областях практически есть своё Берёзово, даже в Якутии есть заброшенная деревня с этим названием, много на Украине. Не зря Пётр Берёзово выбрал по названию для своего любимца. Делалось, чтобы забыли его.

Надо же начинать себя рекламировать с области, вот таким образом надо писать: "У нас, в Псковской области, в Дедовичском районе, в деревне Берёзово Дубишенской волости ... и так далее. Тогда сразу человек начинает понимать о каком месте примерно идёт речь. Далее уже можно говорить о любом, хоть о церкви, хоть о предприятии. То же самое с продажей недвижимости, это специально так делается. Если ты будешь через таких деятелей продавать дом в Берёзове, то на твоё Берёзово обязательно откроется недвижимость в Петербурге, причём только энергетически эффективные дома. Почему это так? Я не знаю. Если же ты начнешь не с Берёзова как такового, то попадёшь по назначению только туда, куда надо. Тебя прочитают либо люди которые купить хотят в Псковской области дом, либо те которые там живут конкретно в деревне и хотят прикупить себе дом рядом со своим домом. Попадёшь по назначению.

Вы думаете, почему региональной рекламы на центральном телевидении нет, заплатить не могут? Заплатить могут. Но сколько бы они не заплатили, вы не услышите то, о чём надо. Например, если в Алтайском крае в Берёзове будет событие, то рекламщики всё равно выберут картинку с Меньшиковым, как он сидит в Берёзове с дочками. Будет всё про дочек в Питере сообщение, а про Алтайский край никто даже не поймет, кроме самого Алтайского края. Те, с Алтайскаго же края, они не поймут даже что их обманули. Им будет того достаточно, что упомянули ихнее Берёзово. Они же в глубине души считают, что Берёзово одно есть на свете именно и находится оно в Алтайском крае. Они не могут даже проконтролировать обман, так будет сделано.

Мало того, если рекламщики начнут правильно своё сообщение, то берёзовцы наши с Алтайского края оскорбиться даже могут. Например, скажут так: "Товарищи, вы до сихпор даже не могли себе представить такое, что деревень Берёзово у нас в России как грязи, так вот докладываем вам, что это так. Вы не можете даже прикинуть в голове примерно, сколько деревень у нас с этим названием, а если сюда ещё и Украину присовокупить, то ужаснётесь. И вот в одной из этих многочисленных деревень, в страшной дыре делают ракеты. И в них летают на Луну". Оскорбяться за это берёзовцы на такую рекламу. А так - нормально.

Образцовый сайт деревни Сажино

Почему так получается, я не знаю, но Псковская область - одна из самых отсталых по культуре. Ведь Запад, вроде как. Должны быть продвинутые, но это не так. Например, деревня Сажино во Владимирской области около Коврова. Вот такие сайты мне хотелось бы видеть везде, это сайт деревни Сажино Владимирской области. Правда, тоже не пишут: какого района, волости. Удивляться не приходится, это общее место. Думают, что такая деревня одна. Вообще, думают, что это центр вселенной. Но всё же культурно сделали. Здесь нет совершенно автоматического подхода, только конкретная информация. Давайте посмотрим.

В центре на шапке много разной информации: начиная от игр и Лиги КВН до торговых центров и мультимедиа. Всё - постоянно меняющаяся картинка. Это всё, что может интересовать деревенского жителя, с привязкой к деревне. На шапке три рубрики: Главная, Лента новостей и Справочное бюро. Сайтом деревень занимались нормальные адекатные люди, это видно сразу. Красиво оформлено: написаны слова "Владимирская Русь", дан герб.

Небольшой текст поясняет: сколько человек живёт в деревне, короткая информация о деревне, рядом фотография улицы, 8 домов всего. Всё же написали какой район и дали географические координаты на кой-то хрен. Деревенщина. Информации о волости нет. Зато есть почтовый индекс.

Сразу открывется одновременно с сайтом карта схематическая с обозначением ближайшего города Коврова. Это умно сделано, ничего искать не надо. Внизу под картой дана самая нужная информация: все необходимые аварийные службы и службы спасения, коммунальные службы. Очень хорошая информация, понятная и адекватная. Вот и вся страница практически. Внизу подвал большой: информационно- развлекательные фотографии, историческая информация. Здесь только картинки, вроде тех картинок, которые открываются обычно и по Псковской, но для этого надо полазить по интернету как следует, со знанием дела. Здесь ближайшие большие магазины, интересные люди, исторические здания и прочее, что выложено в интернете о здешних местах. Лента движется не автоматически, можно смотртеть по стрелке.

Сбоку страницы под гербом очень компактно и грамотно все населённые пункты даны Владимирского района и внизу под районом состав районов Владимирской области. Причём, интересно, что населённые пункты по волостям и другим административным единицам не разделяются, даются по алфавиту. Здесь сказался способ мышления нашей молодёжи, которая делала сайт. Видите ли, они так мыслят. Люди просто посчитали, что волость - это дурь. Во-первых, волость - это нечто то, чего нет вообще в сознании современного горожанина. Ясно, что сайт заказан людям городским, образованным.

Люди не понимают административного деления России. И это самые продвинутые люди. Они создали даже сайт деревни отдельной. Значит, они понимают, что есть деревня с домами (8 домов). Деревня - это слово, обозначающее некое понятие "деревня". Далее абстрактное мышление не идёт. Люди не понимают, с чего я всегда и начинаю говорить, своего местонахождения в стране, своего места в жизни тоже. Каждый считает, что он пуп земли. Этот эгоцентризм нашего российского деревенского жителя - это не просто так, это огромная трагедия. В чём трагичность ситуации? Люди не представляют масштабов страны, отсюда делаются многие административные ошибки управления этой страной.

Во-первых, если люди упускают такие понятия как волость или городской округ, то они не понимают, что есть целая ступень управленцев между районом и деревней, которую они не берут в голову. Люди и так мало представляют себе "географию". Они поэтому и не понимают, что всем до Путина не достучаться. Но вот они представляют, что есть такая связь управленческая я-деревня-Путин. То есть, есть царь у людей в голове, он один. Но то обстоятельство, что есть ещё люди между этим царём и им, человек не знает.

Получается такая вещь. Если этот молодой человек (или даже учёный программист, как мы видим на этом примере), начинает что-либо делать в "этой стране", то он видит, что страна как бы не управляется. Например, он видит, что происходит какая-то ерунда с чем-нибудь. Например? Ну, самый обычный пример: нет дороги, не ремонтируется и сносится ценный дом. Люди не понимаю, кто и почему это делает. Куда им идти протестовать, выразить своё "фе" по этому поводу. Они видят одно сразу, что сидит какая-то уйма народищу и не ремонтирует этот дом конкретный, не строит эту дорогу конкретную, а занимается чёрт че чем. Из-за этого самого эгоценртизма восприятия России, люди думают, что виноват во всём, естественно, кто? Высшая власть. Царь. Это деревенское мышление.

Им бы сначала надо понять более простые вещи, что они не знают о существовании множества учреждений, которые занимаются управлением России. Надо бы идти по цепочке, чтобы понять, почему конкретная дорога не построена. Почему завал со свалкой, дома ценные сносятся? И вот если они пойдут по цепочке, найдут ниточку событий, ниточку от клубка, то они поймут: данный дом или дорога сто раз уже были на контроле соответствующих начальников. Проблема не решается в течение100 лет.

Окажется, что для решения проблемы надо, чтобы не было России, а была отдельная, взятая сама по себе Владимирская область с одной деревней, править же должен Путин непосредственно данной деревней с её 8 домами. Вот тогда он конкретно и разберётся. Понятно, домов же всего 8 штук.

Деревня Вязье

Имею хорошую идею по реставрации всех памятных мест России. Дело всё в том, что их не восстановить, все эти церкви усадебные, сами усадьбы и мельницы. Не найдётся столько денег у конкретных людей, поэтому такая программа, которая рассчитана на инвестиции, она никогда не будет работать. Надо по-другому действовать. Не надо сразу начинать делать усадебный дом, и вообще никакой дом не надо делать. Нужны старые фотографии для начала, как всё выглядело. Идея должна заключаться в том - что вот: показывать как есть всё до тех пор, пока не появится денюшка. Но что показывать? Показывать разруху, этого у нас очень много. Не акцентриовать на людях, которые всё это "разрушили, довели...", этого не надо. Бизнес-идея должна заключаться в том, чтобы показать как есть, и что есть. Например, сделать буклеты и раздать буклеты с красотой усадеб, со всей информацией. После свезти и показать как есть.

Единственно, так надо убрать, я извиняюсь, гавно.  Заборы и так нередко есть. Причём, возить туристов по очень многим местам в один день. Это сработает, так как в России много людей, которые недовольны данным положением, пусть повозмущаются. У нас это любят. Содержание должно окупаться. Например, если наберётся денег вокруг сделать газон - хорошо. Не наберётся - только убрать такое, чтобы глаз не коробило. Ничего делать не надо. Такие паломнические поездки по разрушенным местам - это нечто большее, чем обычные паломнические поездки.

Это хорошо бы заработало, но вопрос один есть в таком подходе. Политическая позиция власти на местах. Всё должно быть сделано с чистых позиций честности и христианской праведности - показать свои грехи, и пусть народ тоже посмотрит на это. Задумается. Повторяю, делать ничего не надо. Кормить туристов - где есть заведение ближайшее, или раздавать сухие пайки. Здесь надо прорабатывать идёю с точки зрения науки современного туристического бизнеса.

Вот при таком подходе к делу пригодились бы мои записки. Причём, места сужать по мере развития. Предлагаю по волостям идти. Например, Вязьевская. Деревень много, объездить всё, показать всю информацию честно. Показать всегда есть что. По мере развития туризма вкладываться в удобство путешественников, в инфраструктуру. Только. Будет где развесить фоторгафии - отлично. Например, в закрытой недействующей церкви можно, и собирать на реставрацию помаленьку. Сначала - крыша, забор. После дом попа воостановить, хозяйственный сарай либо. Там фотки развесить, как было. Только не надо стесняться репрессированных. Честно показать, иначе ничего не заработает, с фамилиями и фотографиями расстрелянных людей. Конечно, такая программа вызовет сопротивление. В первую очередь будут препятствовать коммунисты и люди, которые рядом же ничего не делают для восстановления ценностей. Которые строят себе подобные особняки рядом, захватывают земли усадеб, им не принадлежащие. Будут крайне возмущены все противники имперской России. Но плюсом пойдёт то, что будет очевидно - восстановить имперскую Россию не получится. Это надо показать, что ничто не восстановимо, что утрачено. Здесь в моей идее всё будет работать на идею, всё отрицательное и всё то малое положительное, которое удасться сделать. Преимущественно надо делать восстановление парков, газоны. Хлам убирать постоянно на деньги туристов.

Программа только тогда заработает, если действительно приложить старание. Такие стихийные программы уже есть, народ едет и закапывает тайник. Другие приезжают - откапывают. После встречается народ в интернете и делится впечатлением. Стихийно в народе идея уже работает. Сейчас люди едут по святым местам, далеко, за сотни километров прутся на плохих машинах. Моя идея - ездить по одному месту, в однодневные походы. Вот и власть на местах забегает как тараканы, зашевелится.

Дать информацию должны учёные. Сейчас они её скрывают, изучают. Но они даже свои заседания не выкладывют в интернет, нельзя почитать. Они дают только планы заседаний, а что на самом деле было - неизвестно. Наука непонятна туристу. Турист скачивать ничего не пойдёт, нафиг. Туристу надо дать навязчиво информацию, чтобы не надо было пальцем шевелить - он деньги платит.  Он тратит деньги на транспорт, на свой прокорм, на свои удобства. А ты развлеки его.

Деревня Замошье

У нас некоторые люди не понимают простого факта, какова культура России. Что такое из себя представляет понятие культуры российской, и что такое это за государство вообще. Люди думают, что Россия - это та интеллигенция, которая создала культуру великую, или даже пусть - народ, который создал великую российскую культуру. На самом деле по-другому надо смотреть на это. Сейчас, в данный момент истории, нам предоставляет "провидение", как это обычно говорится на Западе, посмотреть на это всё совершенно по-новому. Такую уникальную возможность даёт интернет. Как раз сейчас, а никак не в другое время, мы видим, что составляет основу культурной информации. Если взять культурную информацию любую, как её обычно привыкли себе представлять люди, которые занимаются культурой, то эта информация будет в количестве неком, собранная вместе. Как бы это объяснить непонятливым. Если взять и посмотреть на российские пространства с самолета, например, то не сплошь будут города, а редко. Так и здесь, с культурной информацией. Если специально даже попробовать в каждой деревне по заказу разместить культурную информацию (например, по музыке), то не будет всё равно никакой музыки нигде. Будут, как с самолёта, одни ёлки и сосны, причём много.

Так и тут, с культурной информацией, нет культурной сплошной информации, хотя она могла бы быть. Например, в Москве много всякой культурной информации, а в деревне Замошье нет ничего. Чего нет в деревне Замошье, можно перечислить. Ничего нет. Есть администрация, есть погода, дома продают. Это практически всё. Могли бы, например, люди фотографировать, но не фотографируют ничего. Могли бы продавать книжки или ходить в библиотеку и читать книжки, но не ходят и не читают (нет такой информации).

Однако, культура некая по деревне Замошье находится. Это с глубокой древности есть, а именно - информация церковная. И хотя в данной деревне церкви нет (похоже на то), но найти можно к какой церкви была деревня приписана, какой это приход был в старину. Например, нет даже сведений о владельцах земель, нет фамилий. И так по всем деревням, если открыть все эти деревни Замошье по всей России. Тут же обнаружится заброшенная церковь старая уникальная. Причём, обнаружится не только церковь. Если как следует поискать, то по этой церковной информации обнаружится всё.

Например, не обнаружится название даже колхоза. Не обнаружится даже, кто за эту деревню погиб в последней войне и где могилы находятся воинов, только некоторые. Хотя, данным вопросом люди специально за зарплату сидят и занимаются по обязанности. Не всегда по деревне сведения есть такие, кто пошёл даже на войну отсюда, и сколько народу погибло и где. На что уж, и этой информации порой даже точной нет. А церковная информация и старая есть, и новая. Это почему? Недавно же хотели народу показать последнего попа, а вот поди же ты... вся информация церковная налицо в интернете.

Например, краеведы не всегда отметятся, даже трудяга Даль... но тут трудяга Даль отметился. Объяснил нам откуда такое название деревни. Вот разве Даль, как культурный человек, посчитал своим долгом. А вот насчёт местных библиотек, то не всегда они могут, силы не равны. Они стараются, как и в школе люди стараются, и в газетах старются, и программы культурные государственные есть, а всё слону дробина. Церковь же - вот она. Храмы везде. Везде службы идут, люди отмечают праздники. Вообще, заметно, что есть такой институт религигиозный православный в России. Зато и говорят, что есть православие. Например, отмечают люди Рождество и всякие праздники. Это большое дело такое, вся культура на религии стоит, но вот самой как бы КУЛЬТУРЫ с большой буквы поискать - нету её вообще, надо идти в специальные места. Не всегда даже понятно, куда.

Деревня Замикушье

Замикушье - за рекой Микошень находится деревня. Микошень - приток речки Куны.  Хочется развеять впечатление, которое сложилось у каких-то путешественников по здешним обжитым местам, которые прибыли из Питера.

 Вот какими словами они описывают местные деревни (цитаты): бедный райцентр, непонятно, чем здесь люди живут, городок... выглядит уныло и запущенно, всё заросло уродливой промзоной, загаженная речка Гдовка, тень города, скелет, люди живут в силикатных домиках и деревянных избушках, впечатление глубокой тоски не покидает, уродливое скульптурное изображение, это человек расстрелял пол-Гдова, кресты обрастали мусорными кучами, легко возьмётся за вилы или топор (о памятнике крестьянке), доброхоты принялись чинить церковь, по привычному страху нашего государства за собственный народ прибрежные деревни являются пограничной зоной, местные пограничники иногда устраивают рейды, чтобы собрать штрафы; каменный крест -единственный сохранившийся свидетель истории на протяжении 400 лет, псевдомосковское зодчество не могло украсить псковские земли, церковь забыта и заброшена, дорога к культовой пещерке мимо скотобаз, берега Куны вряд ли обаяют насмерть, дешёвые иконы, пещерное православие, следок маленький, родник... струйка слабая, объекты культа - небольшие церкви, а по епархиальным данным - часовни, полуразрушенная церковь ничем не примечательная, дачники с канистрами смотрятся нелепо, выхолощенные остатки обряда. Просмотров 7572. Написали статейку явно заказного характера Татьяна Хмельник и Александр Потравнов.

Что хочется сказать от себя. Статейка гуляет размноженная почти по всем деревням гдовского района. Вот поэтому и хочется дать альтернативную информацию, пишу 2 года её уже, здесь же. Люди устроили "покатушку" по Гдовскому району и такую статью разместили. Вы сами видите теперь, какая здесь обстановочка.

Деревня Подлипье

Тут вот какое дело. Происходит вот что. Я расскажу, это всё не секрет. Хочется, чтобы люди задумались, так ли оно всё правильно, как происходит, и нет ли нарушений в неких глубинных смыслах происходящего. Местный народ так просто называет это дело оккуупацией. Я не склонна к таким определениям, но возможно, что люди где-то недопонимают какой-то внутренний смысл того, что происходит с продажей земель. Например, я уверена, что в культурных поистине странах такого быть не может.
Вот почему в России такое возможно, хотя вроде и винить некого. Это то же народ наш такое делает, тот же самый. Вот и катастрофа наша случилась - революция по точно такой же причине. Одно к одному сошлось просто очень неудачно. Поэтому важно не упустить момент и разобраться во-время, пока народ уже не вложился деньгами в такую ситуацию, выход из которой уже невозможен, кроме как подраться.

Например, сейчас. Что происходит? Происходит такая картина. В то время, как местное крестьянство, потерявшее возможность работать в колхозах, живёт чем Бог послал и продаёт свои дома без надежды, что их купят, лучшие куски земель скуплены вдоль берегов. То есть, например, как поступают нормальные люди, которые хотят добра своему району? Разве они загоняют по дешёвке лучшие куски исторических земель? Нет, они не загоняют. Возможно, люди сами захавтили земли и поставили забор вдоль всех берегов в деревне Подлипье. Возможно, что они незаконно это сделали.

Очень возможно, что местных исторических деревень больше не будет, а будут просто коттеджные посёлки на берегу. Названия будут посёлков совершенно другие, здесь будут жить исключительно дачники. Но позвольте, товарищи, это же по всей России такое. Деревней никто не занимается. Ладно, предположим, что натуральным хозяйством здесь никогда люди не жили. Ладно, предположим, что вообще было ошибкой сельское население колхозов. Нужны посёлки городского типа. Но это программа уже провалилась с колхозами. Идем дальше.

Зачем такое делать, что дома колхозники продать не могут и вынуждены их бросать, а в это самое время занимаются берега, чтобы просто иметь красивый вид из окон. Причём, я согласилась бы с этим, если бы земля в России была частной. Но земли эти не находятся в частной собственности, это опять дачный кооператив. Разница заключается только в том, что эти люди абсолютно невежественные. Они не соблюдают никаких порядков исторической застройки, а занимают общественно-значимые места вдоль берега. Это действительно действия оккупантов. Люди свалились с неба, такое впечатление.

Надо же наоборот, чтобы историческая инфраструктура сохранялась и пополнялась. Надо, чтобы развивались сельские населённые пункты, была бы культурная переемственность. Но рождаются люди с луны опять без самоидентификации культурной вообще, им ничего не дорого.

Теперь представьте. Люди, которые это купят, они ни в чём совершенно не виноваты. Земли так продаются. Виноваты те, кто земли продаёт. Причём, везде заявляется, что продажи незаконны. Люди купят, построят богатые дома, вложатся по самое нимагу. И что? Выйдет указ, что постройки незаконны, это очевидно.

Такое кидалово начнется уже скоро. Это очевидно, что захват земель произошёл незаконный, забор участка незаконный. Но люди то наши родные купили, тот же русский народ. Смотрите: стоимость сотки 75 тысяч, 3 000 000 примерно стоит участок, да плюс дом миллионов 5 000 000. Это будет: аферисты спекулянты землёй кинут некоторых на 8 000 000 или 10 000 000 миллионов рублей. Ну и к чему дело идёт?

Во-первых, местное население ещё живо и у них есть дети где-то, внуки. Эти внуки после спохватятся - что сделали с их наследством.

Это что, надо всем старым колхозникам с внуками эмигрировать в Аргентину уже, как эмигрировали старые помещики?И отттуда грозить шведам? Оккупантам их законной Родины? Непонятно.

Деревни Островцы, Новинка

Скандальная история в деревне Островцы случилась недавно. Здесь, как я уже писала, на этом участке берега, обострение всех противоречий в народе, ибо место такое. Сейчас берег стараются приватизировать себе какие-то люди, это неправильно совершенно. В нашем народе огораживание таких исторических мест никогда так просто не проходило, особенно это касаемо таких исторических мест, которые всегда относились к населённым местам с богатствами природы.

Надо надеяться, что народ так просто огораживание берега не оставит, тем более, что место историческое и исторически притягивало людей своими природными богатствами - всем тем, что даёт озеро и окружающие места. Люди испокон веков здесь ловили рыбу, неужели не понятно. Теперь некоторые считают, что заборы - это нормально. Да, нормально, если дело касается традиционных заборов в деревенском доме. Я уже показывала примеры таких разделений усадьбы на всякие места - огород и палисадник, курятники и прочее.

Приватные территории должны быть регламентированы, это ясно. Надо новым дачникам знать, что нельзя тот народ ограничивать, который имеет здесь опыт жизни на берегу с середины 16 века. Дачники наши питерские думают, что просто так всё. Не получится. Меня интересует вопрос один здесь. Когда и по какому поводу появилась здесь деревня Новинка. Какая это раньше была деревня? Если деревня появилась при советской власти, то интересна и её история, но не пишут. Не модно сейчас вспоминать такие подробности жизни. По интернету узнать ничего практически невозможно, так как деревень с таким названием слишком много. Надо ориентироваться на деревню Островцы. Здесь когда-то было очень красивое и удобное место для жизни, на него претендовало слишком много народа. Место настолько удобное и видное, что нет ничего удивительного, что появилась некое предприятие, которое место заграбастало сразу же и поставило забор. Такие дела были бы конечно невозможны, если бы в деревне Островцы стояла церковь Воздвиженья, которую постарались убрать ещё литовцы при войне со Стефаном Баторием. Наши люди россияне этого ничего не знают, для них истории такие не писаны, но всё же иногда полезно знать о местных историях. Чтобы не подобаться захватчикам, память о которых на генетическом уровне здесь сильна на Чудских берегах.

Почему я думаю, что должна воспитывать среда обитания таких людей. Это очевидно, нужны опорные точки культурные. Если таких культурных точек нет, то место дикое становится и может легко достаться всякому наглому человеку неправедному. К счастью, есть такие ещё средства здесь массовой информации, как газета. Рядом находится культурный город Псков, поэтому такие дела здесь не проходят просто так. Всегда каменные стены защищали культуру народа прежде всего. Культурная идентификация очень важна, поэтому нельзя просто так появиться здесь, в этих краях древней исторической жизни, и ставить свои заборы где попало.

Я просто убеждена, что люди, которые поставили здесь забор по всему берегу, убеждены в том, что им надо делать свой бизнес, а остальное не важно. Здесь противоречие в мозгах такое, типично российское. С одной сторны - хуторские понятия традиционные. С другой строны - община сильна крестьянская.