Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Старостино

Есть возможность ещё раз вернуться в деревню Михайлов погост, Старостино непосредственно в двух километрах находится.

4 сентября сего года я написала текст «Ещё о деревне Филиппово», где упомянуты знаменитые люди: Философов, Зинаида Гиппиус, Мережковский. Здесь же упоминается исчезнувшее имение Богдановское. Где это Богдановское?

Именно интересует местоположение по отношению к искомой деревне Старостино, смотрим карту. Уже, казалось бы, могла выучить.

Это всё на дороге между Локней и Насвой.

Богдановского мы не увидим, но есть Голенищево. В этой церкви венчался Кутузов. Голенищево по Алексеевской волости числится. Владелец села Алексеевское Фёдор Пущин.

Здесь я уже разбиралась в вопросах собственности, кто собственно владел имением Богдановское. Текст от 5 сентября.

Называется текст «Зинаида Гиппиус в имении Богдановское». Вкратце так. Зинаида Гиппиус была замужем за Мережковским, прожила с ним 59 лет. Она была любовницей Философова одно время, уже пребывая замужем.
Исчезнувший наш Версаль (имение Богдановское) принадлежало Философову. Богдановское – это станция железной дороги Сущёво.

Кто такие это были Философовы? Это важно. Знаменитейшие наши великолукские дворяне, чиновники высших рангов. Среди них последний владелец Дмитрий Дмитриевич Философов. После уже идёт искусствовед, работник Эрмитажа Марк Дмитриевич Философов, умерший в 1938 году. По должностям это и шталмейстеры двора, и министры торговли и промышленности, и уездные предводители дворянства. Много лет, много имён, много должностей в веках.

Наиболее интересно сейчас по контексту эмиграция послереволюционная и годы революции. Что и кто здесь у нас были?

И где, по отношению к станции Сущёво, находится Михайлов Погост. Уже давно пишу об этих местах. Между нами, девочками, здесь всё знакомые крайне места, рядом с городом. Здесь всё выезжано и пройдено пешком за земляникой и грибами.

Лиды Макаровой кто-то из Насвы родственники, моей подруги детства.

Сущёво. Где это?

Сущёво – это посёлок Бежаницы известнейший. Здесь было несохранившееся имение, местный Версаль, очень богатое и наполненное всяким добром имение. Рядом с Луками совсем.82 километра от Лук. Здесь деревня есть Красное солнце – это и есть бывшее имение. Находится на автодороге Псков-Великие Луки.

Вот смотрите, я сейчас вас сориентирую, где что.

Мы где сейчас находимся? Это Локня, по той же дороге на Псков будут Бежаницы туда дальше на Псков. Но на Псков нам не надо, свернём от Локни на запад по шоссе по улице Урицкого, приедем скоро аккурат в Михайлов Погост и в Старостино, это совсем недалеко от Локни. Здесь и находится вся раздача – деревни Локнянского района, их оггибает вкруг шоссе, если дальше поехать. Никуда не приедете, приедете обратно в Локню или Великие Луки. А Сущёво – оно дальше, это Бежаницы.

Но вот смотрите дальше, на самом деле что, какой расклад по местности. Если направо от дороги смотреть от Локни на озеро Дубец, то село Красное Солнце – это и есть берег озера практически, а оно в прямой видимости от Локни, большое озеро, как море целое.

Таким образом, если бы дорога шла вокруг настоящего Версаля, а не уводила бы нас в стороны, то мы бы увидели этот Версаль, окружённый столпотворением деревень, и это и есть имение.

На самом же деле сделали так, что дороги все в стороне, туда вообще не доехать и не дойти.

Надо ориентироваться на озеро Дубец, оно в центре этого анклава исторического, и здесь же все церкви разрушенные остались по сторонам. А Бежаницы ни при чём совершенно. Вы там выйдете на пустом полустанке и увидите сарай Сущёво. Надо идти пешком, а места абсолютно непроходимые, весь этот круг исторический, там нет дорог даже, не то что гостиницы для туристов. Ничего там нет. И само имение отсутствует как класс Богдановское. Мы там никогда не были на этом месте никто. До Бежаниц ехать и ехать, так дорога проложена, километров пийсят. Поэтому кажется, что это всё в разных местах.

Более того, оно всё раскидано по разным было волостям, эти волости сорок раз поменяны, по адресам ничего не найти.

А по этому адресу Михайлова Погоста как раз и сидят все эмигрантские круги самых знаменитых деятелей революции, Триумвират знаменитый, включая Савенкова, Философова и Мережковского, и примкнувших к ним всех деятелей литературы и философии эмиграции Первой волны. И они же принимали непосредственное участие в Корниловских событиях, Савенков мало того что масон знаменитый, но и был Главнокомандующим Петроградского военного округа, ближайший к Временному Правительству Керенского. В дальнейшем они же ракручивали помошь Заграницы в анархистских выступлениях, они же даже выступали с речами на радио в стране, уже оккупированной Гитлером ( правда, надо честно сказать, что далеко не все дворяне поддерживали Гитлера).


И они же, в части маргинальных групп шли с гитлеровскими войсками, чтобы немедленно занять свои земли под патронажем немцев. Они же открыли церкви в войну, впоследствии погромленные, а попов расстреляли и посадили после войны. Церкви разрушенные так и стояли, а дальше народ уже стал обратно возмущаться и сделали тогда революцию ещё одну в 90 годы.

Так чего против демократов тогда выступать, не понятно, они свободу дали, церкви открыли, церкви стали ремонтироваться и работать все церкви стали. Теперь дерьмократы опять виноваты, так это «анархия мать порядка» так выступает и думает.

Тимофейково, Усадище и Филиппово

Не разобравшись совершенно с  Сенино, посмотрим историю деревни Тимофейково для начала, чтобы найти хоть какие-то смыслы. Пока, наслушавшись профессора, выясняется только существование здесь, на этой территории совершенно обособленной некой отдельной Руси, осколков совершенно уничтоженного Новгородского государства, полностью исчезнувшего. Выясняется, что много по молодости  наколбасил и Пушкин, давший совершенно неверную характеристику очень порядочному царю Александру Первому.

Далеко забравшись вглубь истории, выяснилось много чётких подробностей относительно обобщённой несколько в сознании Другой России, которая представляется в трудах учёных совершенно изученной в части от своих начал от царя Гороха и до современности.

Особых противоречий не обнаружила с тем, что уже пришлось понять. Остановилась на Минихе и Ласси, кто такой был Ласси, фельдмаршал.

Также поколебалась мысль о целях Крымской войны.

До этого была уверенность, что реформы Петра были полезными и революционными. Но вот послушать некоторых учёных, они понимают революционность развития по-другому. Как пример революционности, двигающей вперёд развитие, при том не нанося ущерба исключительного (не беря в голову ошибки), приводится реформа отмены крепостного права.

При том почитается всё сделанное Петром Первым если не регрессом и варварством ( возврату к более худшему положению людей), то и «ничего хорошего».

Таким образом, прогресс стал областью такой глубокомудренной философии, что вот тут и стало понятно существование такой фамилии у нас в Крестилово как Философофы. Мол, это всё как посмотреть. С этой точкой зрения приходится соглашаться в целом, такая мысль и крутилась в голове, что мол, подойти к вопросу здешней истории надо философски.

Поскольку история запутана до невозможности, результата развития всё время не видно. Отсюда можно даже сделать вывод, что целью прогресса на данной территории является запутать и скрыть истинное положение вещей, интерпретировать всё время происходяшее в свою пользу. Это вот и просматривается в той части, которая попадает на поверхность, а именнно – постоянная смена границ и начальства. Тогда это становится объяснимым, что надо на самом деле показать, что не так всё плохо, но смотря для кого.

Да, вот без философии оказалось невозмжо понять происходящее. То и видно, что всё время происходят разногласия относительно происходящего на той же самой территории Псковской области, на территории бывшей Гультяевской волости ( так называемой), это примерно дорога от Новоржева до Себежа. Сейчас мы находимся на развилке другого направления от того же Новоржева до Петербурга. И вот тут появился уже Философов, поэтому встал вопрос, не почитать ли уже Философова самого и его товарищей из деревни Крестилово, как они мыслили, эти видные общественные деятели.

Такие вопросы возникают, как я уже сказала, ввиду крайних противоречий, видных просто невооружённым глазом по телевизору. Так что невозможно понять, куда идёт – к добру или к худу. Что ни делается, то оно конечно к лучшему, это усвоена истина от матери.

Такие имена в кинематографе как Альберт Филозов уже напоминают  о неразрешённости этих философских споров. Давеча была незабываемая (опять же в театре), дискуссия о разделении Художественного театра. Тоже показатель, что не всё так просто под Луной.

На сегодня пока всё.

Павлиха, Панкратово

Как уже выяснилось, все эти деревни находятся на территории бывшего Юрьева монастыря. Все земли Моринской волости умещались на территории владений монастыря, ныне тоже существующего. Как я уже выясняла, самые большие сведения об этих местах хранятся в воспоминаниях отца Философова, самого богатого и известного здешнего помещика. Он подробно запечатлел в своих записках всех местных владельцев со времён оных, а главное – подробнейшим образом изложил все истории родства здешних помещиков и всяких людей, имеющих сколько-нибудь значение в истории.
Называют фамилии:  Философовых, Чихачевых, Креницыных, Рокотовых, Лопухиных, Хитровых, Гауеров, Княжниных, Бороздиных, Елагиных, Половцовых.
Сам сын Философов Дмитрий Владимирович известен как публицист и литературный критик, а также как политический деятель. Старинный дворянский род Философовых и громадные древние связи отца позволили ему занимать самые видные государственные должности, он был военным прокурором, членом Государственного совета. Был женат на Дягилевой, большой деятельнице женского движения. Знаменитый Дягилев сын уже был двоюродным братом сына Философова. Сын, прежде чем стать журналистом, окончил Петербургский университет и стажировался в Гейдельбергском университете.
 Мы легко обнаружим в личности Философова пушкинского героя Ленского.
Но сейчас не об этом. После революции Философов был в эмиграции, похоронен в Польше, где был и рождён, кстати. Был ярым борцом с большевизмом, был сблизившись тесно с Савинковым и Арцыбашевым. Но неудачи в издании журналов и измена Савинкова отодвинули его от политики, Друг его Арцыбашев умер. Философов заболел и вскоре тоже умер.
Философов стал союзником Пилсудского в Польше по русско-украинскому вопросу.
Это только говорит о значении данного места в Псковской области в развитии отношений с Польшей. А также то, что украинцев у нас тут было полно. Варшава, Вильно играли громадную роль в судьбе местных помещиков. Отсюда вышли все эмигрантские начинания в виде газет, журналов и литературных обществ.
То же самое продолжается и сейчас, интерес к Пскову и Псковской области не ослабевает, изучайте моих интересантов по моему сайту, кто берёт меня в друзья. Это самые одиозные личности эмигрантских литературных кругов, с самыми невероятными и одиозными идеями насчёт прошлого здешних мест. Самое любимое место – разрабатывается кастовая теория прошлого нашего народа, влияние на него Индии и идентичность местных с индийскими сюда прибывшими отшельниками (естественно, самых древних арийских каст). Отсюда уже можно выводить что угодно - и идентичность русских и индийских древних божеств, и один и тот же язык, и философия фашизма одна и та же. Я так думаю, что выводить отсюда хотят мысль обычную – что здесь истоки фашизма, поэтому местного народа и не должно быть жалко. Мол, местные не заслуживают развития никакого, а они и не могут развиваться ввиду своего ограниченного ума (рабская философия заложена в генах). Вот нечто подобное я вижу, что вкладывается в умы местного нашего довольно падкого на сенсации крестьянства.
Тем более, полное отсутствие собственной культуры крестьянской и полное уничтожение христианских памятников и основ христианской культуры наличествует. Зато много собственных домыслов сохранилось и передаётся устно ещё из языческой дописьменной культуры, поддержанной с Запада прибалтийскими местными легендами, половина негожего тоже. А те берут тоже со сказаний той же Европы, записанными западными философами с изрядной долей выдумки позднейшей и враками нашими уже дворянскими самого позднего послереволюционного происхождения.
Вы сейчас не обнаружите ни в одной из деревень ни одного настоящего древнего сказания, всё это будет пересказ сказок Пушкина из советской школы.
Поэтому дневник отца Философова и есть самое настоящее научное, что только здесь можно найти, сюда же можно отнести только древние берестяные записки, по их достоверности.
Поэтому темнота в культуре нашей здешней может заполняться чем угодно, народ поверит всему. Цыгане местные, естественно, уверены в своём происхождении от ариев и просто одухотворены своей небесной красотой. Они конечно же уверены, что могут работать не учась совершенно где угодно, и работают. Накупивши корочек об образовании, а больше по поддельным даже корочкам, изготовленным своими же собратьями, они работают в Петербурге и искусствоведами, и архитекторами, и реставраторами, и преподавателями всех заслуг и сортов. В университетах сидят тоже они и занимаются во-всю лженаукой, дуря голову народу на полную катушку, торгуя землёй и обманывая всех и вся как только могут. Они же сидят и в СМИ, и дикторами телевидения, и работают везде в культуре, не исключая главное – церкви, где их тоже полно подвизавшись, учат молодёжь уму-разуму.
Сюда же понаевавши тоже было хохлов неумных ещё при Советах, тоже работали чем и где угодно, потому как не стеснялись и были похитрее, что называется, наших. Наши же местные люди, как правило, до того натерпевшись страху от начальства испокон веков, никому не верят. Верят только собственным вракам.
 

Деревня Дирины горки

В красном поле серебряный единрог - герб Дириных. Сказано - было поместье Дириных здесь. Созвучие с Диром очевидное, так и считается. Дириных полно на Руси дворян, но есть мнение всё же, что не от Аскольда и Дира ведётся род, а от места - типичной дыры псковской, где жили эти господа. Как то хочется, чтобы так и было, ведь аналогия очевидная тоже. Дыра-дырой это Дирино, деревня. Опять же - Дирины горки. Говорит только о том, что издревле народ культурный и более-менее образованный задумывался о происхождении местных сопок и курганов. Если в Гдовском районе встречались в большом количестве кресты каменные, то здесь именно курганы разнообразят местность. Вот здесь очевидно, что род Дириных не просто так взялся ниоткуда. Кто первый придумал сказку, и была ли это сказка. Никто сказать же не может. Очевидно одно, что человек по прозвищу Дыра существовал на самом деле. Он упоминается в Новгородской летописи. Захарий Дирин упоминается уже вместе с родовым гербом. Дирины живут по всей территории России, местность Дирин есть даже в Республике Соха.

В ту версию, что Дир вместе с Аскольдом захватили Киев, варяжские гости, я не верю лично. Вот в то, что был бражник Дирин при боярине Мстиславском верю сразу. Дирины защищали Смоленск в 1634 году. Усадьба Дириных сохранилась, но их было несколько (усадеб).  На самом деле числится только одна усадьба - в бывшей деревне Петровское в Демянском районе Новгородской области. Это крупнейшая усадьба с парком, числится как усадьба Дириных-Герздорф, парк 4 га. Здесь, в деревне Дирины Горки тоже было, очевидно, имение Дириных.

Некто краевед Павел Николаевич Володин нашёл материалы об одном из Дириных. Его усадьба была в деревне Романово. Он был и владельцем самого известного имения в Демянском районе новгородчины. Это так называемая старорусская деревня, которая привлекала издавна чёрных копателей. Дирина звали Сократ Николаевич. Он был новгородским и эстляндским вице-губернатором. После того как по деревне прошёл Рамушевский коридор, деревню с усадьбой не восстановили, нечего было восстанавливать.

С этой точки зрения интересно, какой коридор прошёлся по деревне Дирины Горки. Внучка Сократа до сих пор живёт в Петербурге. Могила деда находится в Старой Русе, но она там не бывала практически, ничего не помнит с 1936 года. Сократ Дирин был статским советником, орденоносцем. Таких людей было в России мало. Сократ разводил лошадей, был конезаводчиком. Его чин в военное время приравнивался к чину генерал-майора. У него был дом в Старой Русе. Нашли даже кладбище, но могилу пока не обнаружили. Краевед до сих пор не расшифровал запись своей трёхчасовой беседы с внучкой Дирина, а она наговорила ему много.

Что характерно, краевед Володин собрал информацию о 200 деревнях Старорусского уезда (бывшего), всего там было 2000 деревень. Пишет, что работы ещё много. Ну-ну. Писательского таланта краевед не имеет, зато любит ездить по деревням. Собрать информацию в книгу не имеет таланта и возможностей. Тоже понятно. Человек просто так отдыхает. Понимаю. Просто любит распутывать истории старых храмов и заброшенных деревень. Истории сохраняются на старых картах. На стенах домов остаются фотографии жителей, он их собирает и ищет людей, готовых говорить о людях, населявших места. Люди охотно делятся историями, слышанными от соседей, родствеников, всяких старых дедов. Володин пишет людям в разные концы страны.

Тут мне встречалось на просторах интернета такое - один такой житель, который последний уходил из деревни написал на стене - "ничего не трогать". Он, по-видимому, имеет убеждение, что если ничего не трогать, то есть шанс, что кто-нибудь вернётся и найдёт фотографии нетронутыми. Другие же считают, что надо собирать ездить. Не знаю, какое оно мнение правильное. Выкладывать в интернет, так тоже- диск кончается.